史威登堡神学著作
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417.“若愿意，谁都能从自然界的可见事物确认赞成神性。此外，凡出于生命思想神的人都会如此确认。例如，当他观察空中的飞鸟，看到每种鸟都知道吃什么，到哪里觅食；它能凭声音和视觉识别同类，在其它种类当中分辨哪些是友，哪些是敌；它们选择自己的配偶，知道如何交配，能娴熟地建造巢穴，并在里面下蛋，然后卧在这些蛋上；还知道孵化多长时间；孵化期结束后，就孵出雏鸟，然后精心呵护它们，将其聚集在翅膀下面，衔来食物喂养它们，直到它们能自食其力，自己能做这些事，并繁育一个家庭，以延续它们的种类为止之时。凡愿意思考神性经由灵界流入自然界的人，都能在这些事实中看到它。此外，他若愿意，还会发自内心说，这类知识不可能从太阳通过它的光线流入这些鸟；因为自然界从中获得其起源和本质的太阳纯粹是火，所以它的光线完全是死的，毫无生命可言。于是，他就能得出以下结论：这种事是神性智慧流入自然界最低级形式的结果。”
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（十四）没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了
SS114.这一点作为一个总体结论从前面的全部说明和解释可推知，即：圣言是神性真理本身(1—4节)；它是与天堂天使结合的一个媒介或一种手段(62—69节)；圣言里面处处都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻(80—89节)；教会的品质取决于它对圣言理解的品质(76—79节)；圣言也存在于众天堂，天使都从它获得自己的智慧，或说它是天使智慧的源头(70—75节)；教会之外的各民族和人民也通过圣言获得属灵之光(104—113节)；此外还有更多。由此可以得出结论：没有圣言，没有人拥有属灵的聪明，属灵的聪明就在于知道一位神，天堂和地狱，以及死后的生命；没有圣言，绝没有关于主，以及对祂的信和爱的知识，也绝没有关于救赎的知识，尽管救赎是得救的方法。主也对祂的门徒说：
因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音15:5)
施洗约翰说：
若不是从天上赐给他的，人就不能得什么。(约翰福音3:27)
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