史威登堡神学著作
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413.(21)主规定，在天上，他们孩子般的纯真要变成智慧的纯真，因而小孩子要变成天使。许多人可能持有这样的观点：孩子仍是孩子，死后会立刻成为天使。但是，构成天使的乃是聪明和智慧；因此，只要孩子没有这些，虽与天使同在，却不是天使。唯等获得聪明智慧，他们才首次成为天使。孩子就这样从孩子的纯真被引入智慧的纯真，也就是从外在纯真被引入内在纯真，因为后者是其一切教导和发展中的目的。所以，当他们达到纯真的智慧时，期间作为一个基础而服务于他们的孩子纯真就附于他们。我曾看到孩子纯真的性质，被表现为一块几乎没有生命的木头，随着孩子吸收真理的知识和良善的情感而获得生机。后来，智慧纯真的性质被表现为一个活泼的赤身小孩。第三层天堂的天使比其他人更处于源自主的纯真状态，他们在天堂下面的灵人眼前，看似赤身的小孩。他们因比在智慧上远远胜过其他所有人，故也是活泼的。原因在于，纯真对应于小孩和赤身。因此，经上论及处于纯真状态的亚当及其妻子时，就说他们赤身露体不觉羞耻（创世记2:25）；但他们丧失这纯真状态以后，就为赤身露体感到羞耻而躲藏起来（创世记3:7,10,11）。简言之，天使越智慧，就越纯真。智慧纯真的性质从孩子的纯真可在某种程度上看出来，如前所述（395节），只要我们将父母替换为作为父的主，他们被主引导，并且将所拥有的一切都归给主。
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SS12.在启示录第六章，经上说：
我看见羔羊揭开书卷的第一印的时候，有一匹白马出来，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他；揭开第二印的时候，就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，有一把大剑赐给他；揭开第三印的时候，有一匹黑马出来，骑在马上的，手里拿着天平；揭开第四印的时候，有一匹灰色马出来，骑在马上的，名字叫作死。(启示录6:1—8)
只有通过灵义才能破译这些话的含义；当我们知道揭开印，马等等的含义时，就会完全解开这一切。它们描述了在对圣言的理解方面，教会从开始到结束的连续状态：“羔羊揭开书卷的七印”表示主把教会的这些状态显明出来；“马”表示对圣言的理解；“白马”表示在教会的第一个状态，对圣言真理的理解；骑在马上的所拿的“弓”表示与虚假争战的仁和信的教义；“冠冕”表示永生，就是胜利的奖赏。
“红马”表示在教会的第二个状态，在良善方面对圣言的理解被毁；“大剑”表示与真理争战的虚假；“黑马”表示在教会的第三个状态，在真理方面对圣言的理解被毁；“天平”表示对真理的估价如此之少，以至于它几乎一文不值。“灰色马”表示在教会的第四个或末后状态，对圣言的理解被邪恶的生活和由此而来的虚假灭绝；“死”表示永恒的诅咒。这就是这些事物在灵义上的含义，这在字义或属世意义上并不明显；所以若不在某个时间揭开灵义，圣言在这段经文和启示录的其它经文上仍是关闭的，并且关得如此之紧，以至于最终没有人会知道它的神性神圣性藏在何处。这同样适用于从两座铜山之间出来的“四匹马”和“四辆车”的含义(撒迦利亚书6:1–8)。
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