史威登堡神学著作
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411.⒇在主的引导下，小孩子由女人抚养，并在身量和聪慧上逐渐成长，和世间一样。小孩子照以下方式在天堂被抚养长大：他们从抚育他们的天使那里学习说话。一开始，他们的言语仅仅是一种有声的情感表达，然而却包含了某种思维的初始元素。这种初始元素使得声音中的人性元素突显出来，从而与动物区别开来。这种言语逐渐变得清晰明确，因为情感所生的观念融入了思维。他们的全部情感也在增长，都是从纯真发出的。首先注入他们的，是诸如他们能用眼睛看到，并感到快乐的那类事物。这些因出于一个属灵源头，所以同时也会流入属于天堂的事物，其心智的内层由此被打开。之后，随着孩子的聪明逐渐完善，他们的身量也渐长，看上去更像是成年人。原因在于，聪明智慧是真正的属灵滋养，因此滋养其心智的事物也会滋养他们的身体。不过，天堂的孩子不会超过成人的年龄，而是停在这个阶段，留在其中，直到永远。到了这个阶段后，他们会被赋予婚姻。该婚姻是主为他们安排的，并在少男所在的天堂被庆祝。婚后不久，丈夫便随妻子到她的天堂，若在同一个社群，则随妻子到她的家。为叫我确信，小孩子随着他们在聪明方面增长并成年，也在身量上增长。我得以与一些小孩子交谈，后来又与长大后的他们交谈，他们看上去都是如世上少男和少女那种身量的成年人。
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203.为说明对应学曾长期被保存在亚细亚各民族当中，就是那些人被称为占卜者和智者，有时被称为博士或占星家的人当中，我想从撒母耳记上第五、第六章举一个例子。其中有这样一段描述：内有两块刻着十诫石版的约柜被非利士人掳去，被放在亚实突的大衮庙中。于是，大衮便在约柜前仆倒在地，后来他的头和两手掌从身体折断，躺在大衮庙的门槛上。亚实突人和以革伦人因约柜的缘故，有数千人生了痔疮，他们的田地也被老鼠毁坏。因此，非利士人将祭司和占卜的叫来，吩咐他们用金子制造五个痔疮的像和五个老鼠的像，并造一辆新车，把约柜放在车上，将金痔疮和金老鼠放在柜旁。然后，约柜要用两头母牛拉着，被送到以色列人那里，母牛套在车上一路走一路叫。以色列人将母牛和车献为燔祭。这样，以色列的神就会被安抚。
非利士的占卜者想出来的所有这些事都是对应，这从它们的含义明显看出来。含义如下：非利士人本身表那些信与仁分离之人；“大衮”代表他们的宗教信仰；他们所生的“痔疮”表属世之爱，当与属灵之爱分离时，这些爱是不洁的；“老鼠”表教会因歪曲真理而遭受的毁灭；“新车”表教会的属世教义，在圣言中，“战车”表源于属灵真理的教义；“母牛”表良善的属世情感；“金痔疮”表被洁净并变得良善的属世之爱；“金老鼠”表教会因良善而远离荒废，因为在圣言中，金表良善；“母牛在路上叫”表属世人的恶欲转化为良善情感的艰难；“将母牛和车献为燔祭”表以色列的神以这种方式被安抚。占卜者建议非利士人所做的所有这些事都是对应。由此清楚可知，对应学曾长期被保存在各民族当中。
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