史威登堡神学著作
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411.⒇在主的引导下，小孩子由女人抚养，并在身量和聪慧上逐渐成长，和世间一样。小孩子照以下方式在天堂被抚养长大：他们从抚育他们的天使那里学习说话。一开始，他们的言语仅仅是一种有声的情感表达，然而却包含了某种思维的初始元素。这种初始元素使得声音中的人性元素突显出来，从而与动物区别开来。这种言语逐渐变得清晰明确，因为情感所生的观念融入了思维。他们的全部情感也在增长，都是从纯真发出的。首先注入他们的，是诸如他们能用眼睛看到，并感到快乐的那类事物。这些因出于一个属灵源头，所以同时也会流入属于天堂的事物，其心智的内层由此被打开。之后，随着孩子的聪明逐渐完善，他们的身量也渐长，看上去更像是成年人。原因在于，聪明智慧是真正的属灵滋养，因此滋养其心智的事物也会滋养他们的身体。不过，天堂的孩子不会超过成人的年龄，而是停在这个阶段，留在其中，直到永远。到了这个阶段后，他们会被赋予婚姻。该婚姻是主为他们安排的，并在少男所在的天堂被庆祝。婚后不久，丈夫便随妻子到她的天堂，若在同一个社群，则随妻子到她的家。为叫我确信，小孩子随着他们在聪明方面增长并成年，也在身量上增长。我得以与一些小孩子交谈，后来又与长大后的他们交谈，他们看上去都是如世上少男和少女那种身量的成年人。
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183.(9)关于神的各种荒谬怪异的观念就是从《亚他尼修信经》所宣称的每个位格都单独为神的三位格三一而生出的，它们全都是幻想，是畸形的观念。永恒的三神性位格的教义本身是基督教会所持全部教义中的首要教义，已滋生出众多有关神的不恰当观念，这些观念与基督教界是不相称的。然而，基督教界在神及其一体性的问题上，本应并能够成为全球各地各族人民的一道亮光。凡在基督教会之外的，包括伊斯兰教徒、犹太教徒，以及各个宗教的异教徒，拒绝基督教的唯一原因就是它的三神信仰。传教士们十分清楚这一点，所以他们极其小心，不去公开谈论如《尼西亚信经》和《亚他尼修信经》中所描述的三位格三一。因为那时，他们的皈依者会跑开，并取笑他们。
荒谬可笑、毫无意义的观念已经从永恒的三神性位格的教义中涌出来，并仍在凡坚持相信从眼耳上升到思维视野中有关该教义的那些话之人的心里向上喷涌。这些观念是：父神坐在头顶上的高处，子坐在祂的右手边，他们面前的圣灵则聆听，并跑遍全世界，以根据他们的决定分配称义的恩赐，将其铭刻在人们身上，将人们从烈怒之子变成恩典之子，从被诅咒的变成被拣选的。我请问神职人员中的学者和受过教育的平信徒，他们心里是不是只有这样一幅形像，因为这样一幅形像会自动从该教义本身涌入脑海（参看记事，16节）。
由此涌入脑海的，还有一种好奇心，即人们会猜测他们在创世前彼此谈论什么，是不是谈论创造这个世界，或如堕落前预定论者所认为的，谈论谁注定得救并称义，亦或谈论救赎。同样，自创世之后，他们又会谈论什么，会谈论父凭其权柄和能力去分配，子凭其能力去调解吗？此外，分配，也就是拣选，来自一般为所有人、特别为某些人所代求的子，而父因被对子的爱，以及目睹子在十字架上遭受的极度痛苦所打动，便向这些人施恩典。但是，谁看不出关于神的这类观念就是精神错乱后的胡言乱语？然而，在基督教界，这些却是圣物，要用口唇来亲吻，不可以头脑的想象来探究，因为它们超越理性，若被举过记忆，进入认知，人就会发疯。而这不会逐出三神观，只会引发一种愚蠢的信仰。这信使得人们在思想神时，好比梦游者在夜晚的黑暗中四处游荡，或像生来瞎眼的人在白天行走。
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