史威登堡神学著作
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411.⒇在主的引导下，小孩子由女人抚养，并在身量和聪慧上逐渐成长，和世间一样。小孩子照以下方式在天堂被抚养长大：他们从抚育他们的天使那里学习说话。一开始，他们的言语仅仅是一种有声的情感表达，然而却包含了某种思维的初始元素。这种初始元素使得声音中的人性元素突显出来，从而与动物区别开来。这种言语逐渐变得清晰明确，因为情感所生的观念融入了思维。他们的全部情感也在增长，都是从纯真发出的。首先注入他们的，是诸如他们能用眼睛看到，并感到快乐的那类事物。这些因出于一个属灵源头，所以同时也会流入属于天堂的事物，其心智的内层由此被打开。之后，随着孩子的聪明逐渐完善，他们的身量也渐长，看上去更像是成年人。原因在于，聪明智慧是真正的属灵滋养，因此滋养其心智的事物也会滋养他们的身体。不过，天堂的孩子不会超过成人的年龄，而是停在这个阶段，留在其中，直到永远。到了这个阶段后，他们会被赋予婚姻。该婚姻是主为他们安排的，并在少男所在的天堂被庆祝。婚后不久，丈夫便随妻子到她的天堂，若在同一个社群，则随妻子到她的家。为叫我确信，小孩子随着他们在聪明方面增长并成年，也在身量上增长。我得以与一些小孩子交谈，后来又与长大后的他们交谈，他们看上去都是如世上少男和少女那种身量的成年人。
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168.当我们说到父、子、圣灵是一个神的三要素，如同人里面的灵魂、身体与活动时，在人类心智看来，这三要素似乎就是三位格，但这是不可能的。不过，若我们理解为，构成灵魂的父之神性，构成身体的子之神性，和圣灵的神性，或发出并构成活动的神性是这一个神的三要素，那么这个说法就可以理解了。因为父神是祂自己的神性，出于父的子是祂自己的，出于这二者的圣灵也是祂自己的。由于这三者同属一个本质和一个心智，故它们构成一个神。然而，若这三神性被认为是三位格，每一位都有归给祂的自己的属性，分配归给父，调解归给子，活动归给圣灵，那么，神性本质就被分割了。然而，神性是一，是不可分割的。在这种情况下，这三者无一是全神，而是每一个都是具有三分之一权柄的神，凡理智正常的人都无法接受这种观点。
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