史威登堡神学著作
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411.⒇在主的引导下，小孩子由女人抚养，并在身量和聪慧上逐渐成长，和世间一样。小孩子照以下方式在天堂被抚养长大：他们从抚育他们的天使那里学习说话。一开始，他们的言语仅仅是一种有声的情感表达，然而却包含了某种思维的初始元素。这种初始元素使得声音中的人性元素突显出来，从而与动物区别开来。这种言语逐渐变得清晰明确，因为情感所生的观念融入了思维。他们的全部情感也在增长，都是从纯真发出的。首先注入他们的，是诸如他们能用眼睛看到，并感到快乐的那类事物。这些因出于一个属灵源头，所以同时也会流入属于天堂的事物，其心智的内层由此被打开。之后，随着孩子的聪明逐渐完善，他们的身量也渐长，看上去更像是成年人。原因在于，聪明智慧是真正的属灵滋养，因此滋养其心智的事物也会滋养他们的身体。不过，天堂的孩子不会超过成人的年龄，而是停在这个阶段，留在其中，直到永远。到了这个阶段后，他们会被赋予婚姻。该婚姻是主为他们安排的，并在少男所在的天堂被庆祝。婚后不久，丈夫便随妻子到她的天堂，若在同一个社群，则随妻子到她的家。为叫我确信，小孩子随着他们在聪明方面增长并成年，也在身量上增长。我得以与一些小孩子交谈，后来又与长大后的他们交谈，他们看上去都是如世上少男和少女那种身量的成年人。
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155.若不将时空从思维中剔除，创造本身无法向人解释清楚；不过，一旦剔除，就能理解了。若你能，或尽你所能剔除时空，将头脑专注于从时空抽象出来的观念，你就会发现，最大的空间和最小的空间之间没有任何区别；这时你对宇宙创造的观念，与对宇宙中细节创造的观念必是一样的。你还会发现，受造物的多样性源于这一事实：神-人里面有无限事物，因而从祂首先发出的太阳里面也有无数事物；这些无数事物如同存在于神-人里面无限事物的一个形像中那样存在于受造宇宙中。正因如此，无论在什么地方，都不可能找到两样完全相同的事物。万物的多样性由此而来，这种多样性在自然界连同空间，在灵界连同空间的表象是可见的；它是总体和细节的多样性。以下是第一部分论证的要点，如：神-人里面的无限事物是有区别的一体(17－22节)；宇宙万物是由神性之爱与神性智慧创造的(52—53节)；受造宇宙中的一切事物都是神-人的神性之爱与神性智慧的接受者(54－60节)；神性不在空间中(7－10节)；神性充满一切空间，却无关空间(69－72节)；神性在最大和最小之物上是一样的(77－82节)。
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