史威登堡神学著作
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410.⒆死后，对孩子的爱仍旧存留，尤其存留在女人里面。小孩子一苏醒（死后随即发生），就被带上天堂，交给在肉身生活期间既疼爱孩子，同时又敬畏神的女天使。这些天使曾以温柔的母性疼爱所有小孩子，故将他们视为己出。而小孩子则仿佛凭着某种本能而爱她们如同自己的母亲。这样的天使出于其属灵的舐犊之爱想要多少孩子，就可拥有多少孩子。小孩子所在的天堂可见于额头区域的前方，刚好在天使直接注视主的视线上。这就是该天堂的位置，因为所有小孩子都在主的直接眷顾下被抚养长大。此外，他们还拥有从纯真天堂，也就是第三层天堂而来的一种流注。他们在此度过最初的年龄段后，就被转到另一个天堂，在那里接受教导。
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394.以这三种爱为起点来论述，是因为它们具有普遍性，且是其它一切爱的基础，还因为仁爱与其中每一种都有某种共通之处。天堂之爱是指爱主和爱邻。这二者皆以某种服务（或用）为目的，故可被称为对服务（或用）之爱。尘世之爱不仅指喜爱财富和财产，还指喜爱尘世为取悦身体感官而提供的一切事物。如，悦目的美丽，悦耳的和声，悦鼻的芬芳，悦舌的美味，悦肤的抚摸，更不用说漂亮的衣服，舒适的家，聚会，因而这些及其它事物所带来的一切乐趣。自我之爱，不仅指喜爱崇敬、荣耀、名声和显赫，还指喜爱赢得职位，从而统治他人。仁爱与这三种爱的每一种都有某种共通之处，原因在于，就本质而言，仁爱是对服务（或用）之爱。仁爱想对邻人行善，善与服务是一回事。这三种爱的每一种皆视服务为目的：对天堂之爱视属灵的服务为目的；尘世之爱视可被称为文明的属世服务为目的；自我之爱视身体的服务为目的，身体的服务还可被称为居家服务，它们关注自己和自己人。
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