史威登堡神学著作
/ 535
409.⒅正因如此，这爱既在彼此相爱的夫妻里面，也在彼此不相爱的夫妻里面。换句话说，这爱在属世夫妻当中和属灵夫妻当中差不多。然而，属灵夫妻拥有婚姻之爱，而属世夫妻只有表面或模仿的婚姻之爱。尽管如此，对孩子的爱和婚姻之爱仍行如一体，这是因为婚姻之爱，连同与其同在的对繁衍的爱，自创造时就被植入每个女人。对繁衍的爱指向并集中于所繁衍的后代，并从女人传给男人，如前所述（393节）。正因如此，在夫妻之间没有婚姻之爱的家庭，婚姻之爱仍存在于妻子里面，她由此在某种程度上与她的丈夫有某种外在联结。也正因如此，连妓女也爱自己的孩子。因为自创造时就被植入灵魂，并以种族繁衍为目的之物是不可磨灭和不可除去的。
/ 535
/ 851
252.许多其它表述也一样，如当提及欢喜时，也会提及快乐。如以下经文：
看哪，人倒欢喜快乐，宰牛杀羊。（以赛亚书22:13）
他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。（以赛亚书35:10;51:11）
欢喜快乐从我们神的殿中止息了。（约珥书1:16）
欢喜和快乐的声音都止息了。（耶利米书7:34;25:10）
十月禁食的日子必变为犹大家欢喜快乐的日子。（撒迦利亚书8:19）因耶路撒冷快乐，因她欢喜。（以赛亚书66:10）
以东的女子，只管欢喜快乐。（耶利米哀歌4:21）
愿天欢喜，愿地快乐。（诗篇96:11）
求祢使我听到欢喜快乐的声音。（诗篇51:8）
在锡安必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。（以赛亚书51:3）
你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。（路加福音1:14）
我必使欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，都止息了。（耶利米书7:34;16:9;25:10）
在这地方必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音。（耶利米书33:10,11）
还有其它经文。“欢喜”和“快乐”之所以一同被提及，是因为“欢喜”用来论及良善，“快乐”用来论及真理；换句话说，“欢喜”论及爱，“快乐”论及智慧。因为“欢喜”属于心，“快乐”属于灵；换句话说，“欢喜”属于意愿，“快乐”属于理解力。显然，这些词里面有一个主与教会的婚姻，因为经上说：
欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音。（耶利米书7:34;16:9;25:10;33:10,11）
主是新郎，教会是新妇。主是新郎（参看马太福音9:15；马可福音2:19,20；路加福音5:34,35）。教会是新妇（参看启示录21:2,9;22:17）。这就是为何施洗约翰论及耶稣说：娶新妇的是新郎。（约翰福音3:29）
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
