史威登堡神学著作
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408.⒄对属灵夫妻来说，这爱发自于内，或发自于在先之物；而对属世夫妻来说，这爱发自于外，或发自于在后之物。出于在内在或在先之物思考并得出结论，就是出于通向结果的目的和原因思考并得出结论；而出于在外或在后之物思考并得出结论就是出于通向原因和目的的结果思考并得出结论。后一个过程违背秩序，而前一个过程符合秩序。因为出于目的和原因思考并得出结论就是出于在心智高层区域中清楚可见并通向心智低层区域中的结果的良善与真理思考并得出结论。人类理性本身的性质自创造时就是这样。但出于结果思考并得出结论就是出于心智的低层区域，就是充斥身体感官印象及其表象和谬误的地方猜测原因和目的。这本身无非是确认虚假和贪欲，并且确认后就把它们当作智慧之真理和对其爱之良善来看待和相信。对婴儿和孩子的爱在属灵父母和属世父母身上的情形差不多也是这样。属灵父母出于在先之物，也就是以正确的秩序来爱孩子；而属世父母则出于在后之物，也就是以错误的秩序来爱孩子。引证这一点只是为了证明前一点。
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86.耶和华神作为神圣真理降世，是为了实现救赎。救赎就是地狱的征服，天堂的秩序，和随后教会的建立。仅有神圣良善还不足以实现这些目标，但出于神圣良善的神圣真理却能。神圣良善就其本身而言，就象剑上的圆柄、一块钝木，或无箭之弓。出于神圣良善的神圣真理就象锋利的剑、削成尖矛的木头，或有箭之弓，所有这些都能有力地对抗敌人。就圣言的灵义而言，剑（或刀）、矛、弓表有战斗力的真理（参看《破解启示录》52, 299, 436节，那里对此有所说明）。若非通过出于圣言的神圣真理，整个地狱曾经所在并且恒常所在的虚假与邪恶绝无法被击打、挫败和征服；那时所建的新天堂绝无法被有序建立、形成并排列；世上的新教会也绝无法被建立起来。而且，神的一切力量、能力和权柄都属于来自神圣良善的神圣真理。这解释了为何耶和华神作为神圣真理，就是圣言（即道）降下来。故诗篇上说：
大能者啊，愿你腰间佩刀，在你的荣耀中升起，为真理之道乘车前往；你的右手将教你神奇之事。你的箭锋利，你的仇敌仆倒在。（诗篇45:3-5）
这论及主，祂与地狱争战，并战胜它们。
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