史威登堡神学著作
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405.⒃属灵夫妻对婴幼儿的爱不同于属世夫妻的。属灵夫妻对孩子的爱看似与属世夫妻的差不多；但它更内在，因而也更温柔，因为这爱是由他们自己里面的纯真，以及更近的接受和更明显的感知产生的；事实上，属灵夫妻被纯真引领的程度，就是他们属灵的程度。然而，属灵父母在品尝了他们孩子里面的纯真甜蜜后，爱孩子的方式与属世父母的迥然不同。属灵父母因孩子的属灵聪明和道德生活而爱自己的孩子；换句话说，是出于孩子对神的敬畏和体现在行为、生活中的虔诚，连同他们对服务社会的热爱和奉献，也就是出于他们的美德和好行为。主要是对这些品质的热爱促使属灵的父母满足他们的需求，并支持他们。因此，属灵的父母若在他们身上看不到这些美德，就会从心里疏远他们，为他们做事仅仅出于责任。
诚然，属世父母对孩子的爱也源于纯真；但当他们接受纯真时，这纯真被包裹在他们自己的爱里面。这两个因素（即他们自己的爱和纯真）促使他们爱自己的孩子，亲吻并拥抱他们，把他们带在身边，搂在怀里，无比宠溺，视其为自己的心脏和灵魂。后来，随着孩子从童年成长到青春期及以后，当纯真不再起作用时，属世父母依然爱他们，但不是出于他们所表现出的对神的任何敬畏和生活中的虔诚，或任何理性和道德的聪明。属世的父母很少或几乎不关注他们的内在情感，进而关注他们的美德和好行为，只看重自己所钟爱的外在事物。他们的爱或情感就附着、固定、黏附于这些东西上；这也使得他们对孩子的错误视而不见，找借口原谅并袒护他们。原因在于，对属世父母来说，爱自己的后代就是爱他们自己；这爱从外在黏附于它所爱的那个人，并未进入他，正如它所爱的那个人也未进入它一样。
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263.很少有人明白主如何成了圣言。因为他们认为，尽管主通过圣言启示和教导人们，但不能因此称主为圣言。不过，要知道，每个人都是自己的意愿和自己的理解力，并以此而有别于另一人。由于意愿是接受爱、因而接受构成其爱的各种良善的器官，理解力是接受智慧、因而接受构成其智慧之真理的一切形式的器官，故可知，每个人其实就是自己的爱和自己的智慧，或也可说，是自己的良善和自己的真理。这是唯一使人成为人的因素，在人里面，除此之外没有别的什么东西是人。至于主，祂是爱本身和智慧本身，因而是良善本身和真理本身。祂通过应验圣言中的一切良善和一切真理而变成这一切。因为，如果人的所思所言只有真理，那他就变成这真理；如果人的所愿所行只有良善，那他就变成这良善。主既应验了圣言中的一切神圣真理和神圣良善，那么无论在属世意义上，还是在属灵意义上，祂都变成了良善本身和真理本身，因而变成圣言。
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