史威登堡神学著作
403.⒁妻子孕前有一种爱的状态，孕后直到分娩又有一种爱的状态。引证这一点是叫人知道，对繁衍的爱和随后对所繁衍之物的爱天生就在女人的婚姻之爱中。但是，当目的，也就是对繁衍的爱开始发展时，这两种爱在她里面被分开。众多迹象表明，这时，对孩子的爱，或说舐犊之情从妻子传给丈夫，而且如前所述，对女人来说，与其婚姻之爱构成一体的对繁衍的爱也不一样了。
225.本章前面部分已说明，圣言的完全、神圣和大能就存在于字义中。由于主是圣言，“是首先的，是末后的”，如祂在《启示录》（1:17）中所言，故可知，主完全存在于字义中，由此教导和启示世人。这一点须按下列顺序予以说明。 ⑴没有教义，圣言不被理解。 ⑵教义应取自圣言的字义。 ⑶但只有那些从主得到启示的人才能看到属于教义的神圣真理。
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