史威登堡神学著作

婚姻之爱 #403

403.⒁妻子孕前有

403.⒁妻子孕前有一种爱的状态,孕后直到分娩又有一种爱的状态。引证这一点是叫人知道,对繁衍的爱和随后对所繁衍之物的爱天生就在女人的婚姻之爱中。但是,当目的,也就是对繁衍的爱开始发展时,这两种爱在她里面被分开。众多迹象表明,这时,对孩子的爱,或说舐犊之情从妻子传给丈夫,而且如前所述,对女人来说,与其婚姻之爱构成一体的对繁衍的爱也不一样了。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #5

这个主题需要按下列顺

(二)圣言包含一个灵义,迄今不为人知

这个主题需要按下列顺序来阐明:

(a)什么是灵义?

(b)这灵义就在圣言的一切事物和每个细节中。

(c)这灵义使得圣言成为神启,并在每句话上都是神圣的。

(d)这灵义至今不为人知。

(e)从今以后,这灵义只赐给那些专注于来自主的纯正真理之人。

SS5.(a)什么是灵义?圣言的灵义不是当一个人为了确认教会的某个信条而研究和解释圣言时,从圣言字义闪耀出来的那层含义。这种含义是圣言的字义。灵义并未在字义上显现,而是在字义里面,如同灵魂在身体里面,思维在眼睛里面,或情感在面部表情里面,两者就像原因和结果那样行如一体(AC1884—1885节)。正是这灵义使得圣言不仅对世人,而且对天使来说都是属灵的;所以,圣言通过灵义与天堂相联。

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