史威登堡神学著作
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402.⒀对孩子的爱下降，而非上升。也就是说，这爱会从一代降到下一代，或说从儿子、女儿降到孙子、孙女，而不是从他们上升到家庭中的父母，这是众所周知的。它在下降中增长的原因是对结实，也就是产生功用的爱；就人类而言，是对繁衍种族的爱。然而，这原因唯独源于主；事实上，主在繁衍人类时关注的是创造的维护，并将天使天堂作为创造的终级目的，因为这天堂唯独来自人类。由于对主来说，天使天堂是目的中的目的，因而是爱中之爱，所以不仅对繁衍的爱，而且对接连繁衍之物的爱被植入人的灵魂。
这也是为何后一种爱（即对接连繁衍之物的爱）仅限于人类，在任何鸟、兽身上看不到。此外，对人来说，这爱随着下降而增长的原因，是出于人对自己地位的骄傲，或对自己名声的极度虚荣心。这爱同样照着他的后代数量的增多而在他里面增长。在下面的要点（16）中，我们会看到，对地位和名声的爱会将从主流入的对孩子的爱接入自己里面，可以说使其变成它自己的。
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SS6.从主依次发出属天层、属灵层和属世层。从祂的神性之爱发出之物被称为属天层，是神性良善；从祂的神性智慧发出之物被称为属灵层，是神性真理；属世层是这两者的产物，是它们在最低层或最表层的一个综合体。主的属天国度的天使，就是构成第三层或最高层天堂的天使，处于从主发出、被称为属天层的神性，因为他们处于来自主的爱之良善。主的属灵国度的天使，就是构成第二层或中间层天堂的天使，处于从主发出、被称为属灵层的神性，因为他们处于来自主的智慧之真理。但世上的教会之人处于神性属世层，也是从主发出的。由此可推知，神性在从主发出直到其最低层或最表层的过程中，是通过三个层级降下来的，被称为属天层，属灵层和属世层。从主降至人类的神性是通过这三个层级降下的；当降下来时，它包含这三个层级在里面。一切神性事物都具有这种性质。当在它的最低层级中时，它便存在于其完全之中。这就是圣言。它在其最低层或最表层的意义上是属世的；在其内在意义上是属灵的，在其至内在的意义上是属天的，在每种意义上都是神性。圣言就具有这种性质，这一点并未在它的字义，也就是属世意义上显现，因为迄今为止，这个世界上的人对天堂一无所知，因而对属灵层和属天层一无所知，故对这两个层级与属世层级之间的区别一无所知。
注：天堂由两个国度构成，一个被称为属天国度，另一个被称为属灵国度，这一点可见于《天堂与地狱》一书(20—28节)。
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