史威登堡神学著作
/ 535
401.繁衍的气场和保护所繁衍之物的气场同样从目的经由原因发展到结果。在这种情况下，目的是繁衍的意愿，或对繁衍的爱；目的所经由并进入的居间原因是婚姻之爱；一系列有效原因则包括同房、受孕和怀胎；结果是所产的婴儿本身。尽管目的、原因和结果呈现为三个连续阶段，但无论在对繁衍的爱里面，还是在各个单独的原因和实际的结果里面，它们始终构成一体。经由时间发展的，仅仅是有效的原因，因为它们在自然界；目的，也就是意愿或爱始终不变。因为在自然界，目的经由时间发展，却独立于时间之外；但它们在结果或功用存在并成为它们的载体之前，无法产生并显现。在此之前，这爱只能爱这个过程，却无法汲取力量，变得牢固。
众所周知，这些过程都有自己的周期，并且创造通过它们被维持在所预见和规定的状态。然而，对孩子的爱从最大降至最小，直至它停止或结束终点的这些阶段，是倒退的，因为它随着载体中的纯真的减少，以及由于它的周期而消退。
/ 535
/ 851
310. 就属灵之义而言，杀人表示杀害和摧毁人灵魂的所有行为。这些行为各种各样，方方面面。例如，让人们远离神、宗教信仰和神圣敬拜，暗讽这些事丢人现眼，并以引起人们对它们憎恶和排斥的事来劝诱。这就是地狱里的魔鬼和撒旦的行径，而与他们相结合的，是世间那些攻击和糟贱教会神圣性的人。以虚假摧毁灵魂的，正是这些人；而这些虚假就是被称为“亚巴顿”或“亚玻伦”，即毁灭者的所谓无底坑之王（启示录9:11）。在圣言的先知书中，“宰杀”有同样的含义，如：
耶和华神如此说：“牧养这将被杀的群羊，买他们的宰了他们” 。（撒迦利亚书11:4,5,7）
我们为祢的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。（诗篇44:22）
将来雅各布要扎根；他们被杀戮，岂像被他们所杀戮的吗？（以赛亚书27:6,7）
盗贼来，无非要偷窃和杀戮羊；我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。（约翰福音10:10；以赛亚书14:21;26:21；以西结书37:9；耶利米书4:31;12:3；启示录9:5;11:7）
因此魔鬼被称为：
从起初是杀人的。（约翰福音8:44）
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
