史威登堡神学著作
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399.⑾父母对孩子所感觉到的纯真和平安的状态因以下事实变得理性：小孩子什么都不懂，凭自己什么也做不了，只能依赖他人，尤其他们的父母；这种状态也会随着他们获得知识，能凭自己行事，不再依赖他们的父母而逐渐褪去。我们在有关该主题的章节（391节）已说明，对孩子的爱之气场是一种保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场；还指出，对人来说，这只是他们拥有这爱的理性原因，不是真正原因。真正原因，即这爱的源头，是来自主的纯真；主的纯真在人不知不觉的情况下流进来，并产生理性原因。因此，在第一个原因退离那爱的同时，这第二个原因也退离了。换言之，随着纯真的交流逐渐退离，伴随它的说服理性也退离。然而，这只是人类的情形，是为了叫人能行他照理性出于自由所行的，因而服从理性法则，同时服从道德法则，因为这些法则规定，当根据必要和有用的原则来支持成长中的后代。动物由于缺乏理性，所以没有这第二个原因；只有前一个原因，对它们来说，这个原因是一种本能。
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227.藉着教义，圣言不仅被理解，还照亮理解力，因为此时，它就像一盏点亮的灯台。因此，人在其中所看到的事物比以前看到的更多，还能明白以前所不理解的东西。那些模糊和不一致的事物，他要么不看，忽略过去，要么看后把它们解释得合乎教义。基督教界的经验清楚表明，教义决定了当如何看待和解读圣言。所有改革宗教会都根据自己的教义看待圣言，并相应解读它。天主教徒同样根据自己的教义看待并解读它。甚至，犹太人也是根据自己的教义看待并解读它。因此，错误的教义会造成错误的观念，正确的教义会带来正确的观念。这些事实说明，正确的教义就像照亮黑暗的一盏明灯和指明方向的路标。
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