史威登堡神学著作
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397.众所周知，纯真还通过触摸如在人里面那样在鸟、兽里面产生同样的效果。它之所以产生同样的效果，是因为从主所发出的一切瞬间遍及整个宇宙（参看388-390节）；由于纯真逐层并通过连续中间媒介行进，所以它不但延伸到动物，还延伸到植物和矿物（参看389节）。它甚至延伸至大地，也就是一切植物和矿物的母亲；因为一到春天，大地便处于预备将种子如同接入子宫的状态，一旦接受，可以说就怀上种子，然后呵护、输送并产出它们，给它们哺乳、滋养、穿衣、抚育并保护它们，如同爱护自己的后代等等。繁衍的气场既延伸至此，为何不会延伸至各种动物，甚至蠕虫呢？正如大地是一切植物共同的母亲，每个蜂巢里也有一个蜜蜂的共同母亲，这是一个不争的事实。
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490.从创世记第一章明显可知，神所造的一切都是好的。在那里，经上说“神看着是好的”（创世记1:10，12，18，21，25），结尾又说“神看一切所造的都甚好（创世记1:31）。这一点从人在伊甸园的原始状态也能清楚看出来。然而，邪恶起源于人，这从亚当的第二个状态，也就是他因被逐出伊甸园而堕落后的状态明显看出来。由此清楚可知，如果在属灵事物上的自由意志没有被赋予人，那么就不是人，而是神自己成为罪恶的起因，因而神既造了善又造了恶。但是，认为神也造了恶是可憎的。神既已赋予人在属灵事物上的自由意志，就不会造恶，并且永远不会将任何邪恶放进他的脑海。原因在于，祂是良善本身，在善中的神是全在的，不断敦促并要求被接受，即使不被接受，也不会离去。祂若离去，人立刻死亡，确切地说，顿时化为乌有，因为人的生命，以及构成他的一切事物的持续存在，都来自神。
神没有造恶，恶是人自己造成的，因为人将不断从神流入的善转变成恶，从而使自己背离神，转向他自己。当这种事发生时，良善所赋予的快乐保留下来，不过这时却变成了邪恶所赋予的快乐；如果表面类似的快乐不保留下来，人就无法继续存活，因为快乐构成其爱的生命。然而，这两种快乐彼此截然对立；但人只要尚在尘世，就意识不到这一点。不过，死后，他就知道了，事实上还能清楚感觉到，因为那时，对良善的热爱所赋予的快乐会转化为天上的祝福，而对邪恶的热爱所赋予的快乐则转化为地狱的可怕折磨。这些论据证明，每个人预定上天堂，无人预定下地狱；而是人由于滥用在属灵事物上的自由意志而把自己交给地狱，从而欣然接受地狱所散发出的这类事物。因为如前所述，每个人都被保守在天堂与地狱的中间，以便他能处于善与恶之间的平衡状态，随之拥有属灵事物上的自由意志。
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