史威登堡神学著作
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397.众所周知，纯真还通过触摸如在人里面那样在鸟、兽里面产生同样的效果。它之所以产生同样的效果，是因为从主所发出的一切瞬间遍及整个宇宙（参看388-390节）；由于纯真逐层并通过连续中间媒介行进，所以它不但延伸到动物，还延伸到植物和矿物（参看389节）。它甚至延伸至大地，也就是一切植物和矿物的母亲；因为一到春天，大地便处于预备将种子如同接入子宫的状态，一旦接受，可以说就怀上种子，然后呵护、输送并产出它们，给它们哺乳、滋养、穿衣、抚育并保护它们，如同爱护自己的后代等等。繁衍的气场既延伸至此，为何不会延伸至各种动物，甚至蠕虫呢？正如大地是一切植物共同的母亲，每个蜂巢里也有一个蜜蜂的共同母亲，这是一个不争的事实。
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141.前面说明，圣三一在主里面。这一点等到下文论述三位一体（163-188节）时会进一步予以详述。我在此只想指出一些导致三位一体分裂为几个位格的荒谬之处。这样的三位一体好比一个牧师在讲坛上教导当信什么，当做什么；而另一个牧师站在他旁边附耳低语：“你说得对，再多补充点”；然后，这两个牧师对站在台阶上的第三个牧师说：“下去到教会里去，打开会众的耳朵，把这些事灌到他们心里，同时使他们纯洁、神圣，并给予公义的许诺。”再者，圣三一被分裂为几个位格，每一个都单独为神和主，就好比一个太阳系中有三个太阳，一个在高处，紧挨着的是另一个，而第三个在这二者之下，将它的光芒撒到天使和人类身上，并竭尽全力将另两个太阳的热和光传到他们脑子里、心里和身体里，磨练他们，就象火在蒸馏器中澄清和提炼物质一样。谁都能看出，若发生这种事，人必烧成灰烬。另外，天堂由三个神性位格来统治，就好比一个国家由三个国王来统治；或一支军队由三个同等军衔的将军来率领；确切地说，就像凯撒时代之前的古罗马政府，当时它由执政官、元老院和护民官组成，权力分散在它们当中，以致最高权力同时掌握在所有人手中。谁看不出将这样的政府引入天堂是何等荒谬、愚蠢、疯狂？然而，这就是那些将最高的执政官权力归给父神、将元老院的权力归给儿子、将护民官的权力归给圣灵之人所干的事。这就是每一个都有指定给自己的特殊功能，尤其还声称他们的属性不能共享时所发生的情形。
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