史威登堡神学著作

婚姻之爱 #396

396.⑼它还流入父

396.⑼它还流入父母的灵魂,与孩子里面的纯真气场结合起来,尤其通过触摸被注入。主的纯真流入第三层天堂的天使,那里的所有人都享有智慧的纯真。这纯真会经过低层天堂,不过,仅经过那里天使的纯真,从而直接和间接流入小孩子。小孩子和雕刻的形式差不多,不过,他们能经由天堂从主接受生命。但是,除非父母也在其灵魂和心智的至内在区域接受这流注,否则,孩子的纯真将无法感染他们。两个人之间若要建立联系,对方里面必须有某种相匹配和同种类的事物,以实现这种联系,并允许接受、感染、从而联结。否则,孩子的纯真就像落到岩石上的一粒脆弱种子,或被扔给狼的一只羔羊。这就是为何流入父母灵魂的纯真与孩子的纯真形成一种联结。

父母从经验可获知,这种联结是通过身体感官这个媒介,尤其通过触摸而实现的。例如,视觉以观看孩子为至乐;听觉以听他们说话为至乐;嗅觉则以他们身上的气味为至乐。纯真的交流、因而联结尤其通过触摸实现,这一点从把他们揽在臂弯、抱在怀里并亲吻他们时所感受到的快乐清楚看出来。尤其是母亲,她们以将嘴和脸贴到孩子的胸脯上,同时用手掌抚摸为快乐。一般来说,她们乐享孩子吮吸乳房并吃奶,也乐享抚摸他们的赤身,不知疲倦地把他们抱在膝上,包裹并清洁他们。

前面数处说明,夫妻之间的爱情及其快乐的交流通过触觉实现。心智的交流也由此实现,因为手是人的最末端,他的在先之物同时存在于他的末端。此外,身体的一切事物和心智的一切事物,作为居间事物通过这种感觉被凝聚在一个牢不可破的纽带中。这就是为何耶稣会给孩子按手(马太福音19:13,15;马可福音10:13,16),通过触摸医好病人,并且凡摸祂的人都痊愈了。这也是为何如今牧师就职时要行按手礼。由此明显可知,父母的纯真与孩子的纯真通过触摸,尤其手的触摸彼此交集,从而如同通过亲吻那样联结起来。


真实的基督教 #251

251.通过圣言来说

251.通过圣言来说明圣言当中存在这种似乎重复同一件事的双重表述太过冗长,这得花费很多篇幅。不过,为了消除疑惑,我将引用一些同时提及“国民(或民族)和百姓(或人民)”、“欢喜和快乐”的经文。以下经文提及“国民(或民族)和百姓(或人民)”:
嗐!犯罪的民族,担着罪孽的百姓。(以赛亚书1:4)
在黑暗中行走的百姓看见了大光;你使这国民繁多。(以赛亚书9:2,3)
亚述是我怒气的棍;我要打发他攻击伪善的国民,吩咐他攻击我恼怒的百姓。(以赛亚书10:5,6)
到那日,耶西的根立作万民的大旗,列族必寻求他。(以赛亚书11:10)就是在忿怒中连连攻击众民的,在怒气中辖制列族的耶和华。(以赛亚书14:6)
到那日,被离散、掠夺的民,被分地界践踏的族,必将礼物奉给万军之耶和华。(以赛亚书18:7)
刚强的民必荣耀你,强暴民族的城必敬畏你。(以赛亚书25:3)
耶和华必除灭遮盖万民之物和遮蔽万族的帕子。(以赛亚书25:7)
列族啊,你们要近前来听,众民哪,你们都来听。(以赛亚书34:1)我召了你,立你作众民的约,作列族的光。(以赛亚书42:6)
任凭万族聚集,任凭众民会合。(以赛亚书43:9)
看哪,我必向列族举手,向万民竖立大旗。(以赛亚书49:22)
我已立他作众百姓的见证,为万族的君王和立法者。(以赛亚书55:4,5)
看哪,有一种民从北方之地而来,并有一强大的民族从地极来到。(耶利米书6:22,23)
我使你不再听见各族的羞辱,不再受万民的辱骂。(以西结书36:15)各族、各民都必敬拜祂。(但以理书7:14)
不要让列族笑谈他们,在众民当中说,他们的神在哪里呢?(约珥书2:17)
我百姓所剩下的必掳掠他们;我族中所余剩的必得着他们的产业。(西番雅书2:9)
必有许多人民和众多民族在耶路撒冷寻求耶和华。(撒迦利亚书8:22)我的眼睛已经看见祢的救恩,就是祢在万民面前所预备的,是启示列族人的光。(路加福音2:30-32)
祢用自己的血从各民、各族中把我们赎回来。(启示录5:9)
你必指着多民、多族再说预言。(启示录10:11)
祢立我作列族的元首;我素不认识的民必事奉我。(诗篇18:43)
耶和华使列族的筹算无有功效,推翻众民的思念。(诗篇33:10)
你使我们在列族中作了笑谈,在众民中做人摇头的对象。(诗篇44:14)
耶和华叫万民服在我们以下,又叫列族服在我们脚下。神治理万族,万民的甘愿者聚集。(诗篇47:3,8,9)
愿万民称谢你,愿万族都快乐欢呼;因为祢必按公正审判万民,引导地上的万族。(诗篇67:3,4)
耶和华啊,你恩待你百姓的时候,求你记念我,使我因祢国民的欢喜而快乐。(诗篇106:4,5)
还有其它经文。国民(或民族)和百姓(或人民)之所以一起被提及,是因为国民(或民族)表示那些拥有良善的人,在反面意义上表示那些拥有邪恶的人。而百姓(或人民)则表示那些拥有真理的人,在反面意义上表示那些拥有虚假的人。因此,那些属于主的属灵国度之人都被称作百姓(或人民),而那些属于主的属天国度之人则被称作国民(或民族)。因为凡拥有真理及其所赋予的聪明之人都在属灵国度,而凡拥有各种良善及其所赋予的智慧之人都在属天国度。

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