396.⑼它还流入父母的灵魂，与孩子里面的纯真气场结合起来，尤其通过触摸被注入。主的纯真流入第三层天堂的天使，那里的所有人都享有智慧的纯真。这纯真会经过低层天堂，不过，仅经过那里天使的纯真，从而直接和间接流入小孩子。小孩子和雕刻的形式差不多，不过，他们能经由天堂从主接受生命。但是，除非父母也在其灵魂和心智的至内在区域接受这流注，否则，孩子的纯真将无法感染他们。两个人之间若要建立联系，对方里面必须有某种相匹配和同种类的事物，以实现这种联系，并允许接受、感染、从而联结。否则，孩子的纯真就像落到岩石上的一粒脆弱种子，或被扔给狼的一只羔羊。这就是为何流入父母灵魂的纯真与孩子的纯真形成一种联结。

父母从经验可获知，这种联结是通过身体感官这个媒介，尤其通过触摸而实现的。例如，视觉以观看孩子为至乐；听觉以听他们说话为至乐；嗅觉则以他们身上的气味为至乐。纯真的交流、因而联结尤其通过触摸实现，这一点从把他们揽在臂弯、抱在怀里并亲吻他们时所感受到的快乐清楚看出来。尤其是母亲，她们以将嘴和脸贴到孩子的胸脯上，同时用手掌抚摸为快乐。一般来说，她们乐享孩子吮吸乳房并吃奶，也乐享抚摸他们的赤身，不知疲倦地把他们抱在膝上，包裹并清洁他们。

前面数处说明，夫妻之间的爱情及其快乐的交流通过触觉实现。心智的交流也由此实现，因为手是人的最末端，他的在先之物同时存在于他的末端。此外，身体的一切事物和心智的一切事物，作为居间事物通过这种感觉被凝聚在一个牢不可破的纽带中。这就是为何耶稣会给孩子按手（马太福音19:13,15；马可福音10:13,16），通过触摸医好病人，并且凡摸祂的人都痊愈了。这也是为何如今牧师就职时要行按手礼。由此明显可知，父母的纯真与孩子的纯真通过触摸，尤其手的触摸彼此交集，从而如同通过亲吻那样联结起来。

19.⑴独一神因存在而名为耶和华，这是因为唯有祂今在，昔在，永在，祂是首先的和末后的，是初和终，是阿拉法和俄梅戛。众所周知，“耶和华”的意思是“自有永有”（ 'I am' and 'Being'）。从创造书或创世记清楚可知，自上古时代神就被如此称呼。在第一章，祂被称为“神”，在第二章及以后续章节，祂被称为“耶和华神”。后来，当亚伯拉罕的后代，从雅各开始，因长期寄居在埃及而忘了神的名时，它重新唤回他们的记忆。对此，我们读到：
摩西问当如何称呼神的名字，神对摩西说：“我是那位自有永有的，因此你要对以色列的子女说：‘那位自有的打发我到你们这里来’；你要说：‘耶和华你们祖宗的神，打发我到你们这里来’。耶和华是我的名，直到永远，这也是我的纪念，直到万代”。（出埃及记3:13-15）
由于唯独神自有永有，就是耶和华，所以受造宇宙中没有一物不从祂获得其存在；下面将看到这是怎么回事。这些话也是这个意思：
我是首先的，我是末后的；我是初，我是终，我是阿拉法，我是俄梅戛。（以赛亚书44:6；启示录1:8;22:13）
这段经文的意思是，祂自初至终都是独一无二的源头，万物皆出自祂。
神被称为“阿拉法和俄梅戛，初和终”，是因为“阿拉法”是希腊字母表中第一个字母，“俄梅戛”是最后一个；因此这两个字母表示综合在一起的万物。原因在于，在灵界，字母表中的每个字母都表示某种事物。使单词发出音来的元音表示与情感或爱相关的某种事物。这就是灵人或天使的言语及其书写系统的起源。不过，这是之前未知的一个秘密：所有天使和灵人所用的语言是一种通用语言，这种语言与世人的语言毫无共同之处。每个人死后都会逐渐掌握这种语言，因为它是每个人自被造之时所固有的。所以在灵界，人人都能理解其他所有人。我经常被允许倾听这种语言，并将其与世上的语言进行对比，发现无论在哪方面，它都与世上的任何属世语言不同。就其初始元素而言，这种语言不同于它们，也就是说，每句话的每个字母都有其特定含义。正因如此，神被称为“阿拉法和俄梅戛”，意思是，祂自初至终都是独一无二的源头，万物皆出自祂。不过，关于源于天使的属灵思维的这种语言及其书写系统，可参看《婚姻之爱》（326－329节），以及本书（280, 365.3, 386）。