史威登堡神学著作
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394.⑺该气场也是从主而来的一个纯真和平安的气场。纯真和平安是天堂的两个至内在要素。之所以说它们是至内在的，是因为它们直接从主发出，而主是纯真本身和平安本身。主正是由于祂的纯真而被称为羔羊，也正是由于祂的平安才说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。（约翰福音14:27）
十二使徒请的安所表相同：
你们无论进哪一城，哪一村，要请他的安；那家若配得平安，平安就必临到那家；若不配得，他们的平安仍回归于你们。（马太福音10:11-13）
这也是为何主被称为“和平的君”（以赛亚书9:6,7）。此外，纯真和平安之所以是天堂的两个至内在要素，还因为纯真是一切良善的存在或本质，平安则是属于良善的一切快乐的祝福（参看《天堂与地狱》一书，关于天上天使的纯真状态，见276-283节；关于天上平安的状态，见284-290节）。
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255.在灵界，我与生活在许多世纪前的人交谈过，他们曾确认其宗教信仰的虚假，我发现他们仍继续执着坚守。我也与一些曾有过同样的宗教信仰，以同样的方式思考，但没有确认其虚假的人交谈过。我发现，经天使教导后，他们便弃绝虚假，接受真理。这种人得救了，而前者没有得救。死后，每个人都被天使教导，那些看到真理，并且通过真理看清虚假的人就被接纳。但只有那些没有确认虚假的人才能看到真理。而那些已经确认的人却不愿看到真理，即使看到，他们也会背过身去，要么嘲笑、要么歪曲它们。其真正原因在于，确认进入意愿，而意愿是这个人的真正本质，就是这个人自己，能随意支配理解力。纯粹的知识只进入理解力，这种知识对意愿没有任何控制力，在人里面仅仅像站在大厅或门口、尚未进到屋里的人。
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