史威登堡神学著作
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394.⑺该气场也是从主而来的一个纯真和平安的气场。纯真和平安是天堂的两个至内在要素。之所以说它们是至内在的，是因为它们直接从主发出，而主是纯真本身和平安本身。主正是由于祂的纯真而被称为羔羊，也正是由于祂的平安才说：
我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。（约翰福音14:27）
十二使徒请的安所表相同：
你们无论进哪一城，哪一村，要请他的安；那家若配得平安，平安就必临到那家；若不配得，他们的平安仍回归于你们。（马太福音10:11-13）
这也是为何主被称为“和平的君”（以赛亚书9:6,7）。此外，纯真和平安之所以是天堂的两个至内在要素，还因为纯真是一切良善的存在或本质，平安则是属于良善的一切快乐的祝福（参看《天堂与地狱》一书，关于天上天使的纯真状态，见276-283节；关于天上平安的状态，见284-290节）。
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240.迄今为止，没人知道圣言存在于天堂。这一事实也不可能为人所知，因为教会不知道天使和灵人都是人，无论脸庞还是身体，都和我们世人相像；他们周围的事物在各个方面也与世人的极为相似。唯一的区别在于：天使是属灵的，有关他们的一切都出自一个属灵的源头；而世人是属世的，有关他们的一切都出自一个属世的源头。只要这一事实不为人知，人们不可能知道天堂也有圣言，并且那里的天使，以及诸天之下的灵人也阅读圣言。不过，为了不让这一事实成为永远的秘密，我被恩准与天使并灵人来往、与他们交谈、观察他们周围的事物，然后将我耳闻目睹的许多事报告出来。这些事都被记录在名为《天堂与地狱》的著述中（1758年出版于伦敦），从这本著述可以看到：天使和灵人都是人，世人所拥有的一切，那里的天使和灵人也有，而且很丰富。从那本书还可以看到：天使和灵人都是人（73-77，453-460节）；他们周围的事物和世人周围的很相似（170-190节）；此外，他们也有神圣敬拜，并在教会布道(221-227节)；还有文字和书籍(258-264节)，圣经或圣言（259节）。
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