史威登堡神学著作
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392.⑸该气场既感染恶人，也感染善人，并促使每个人出于自己的爱去热爱、保护和维持自己的后代。经验表明，对孩子的爱，或舐犊之情如存在于善人当中那样同等地存在于恶人当中，甚至存在于动物当中，无论温顺的还是凶猛的。事实上，有时这爱在恶人当中如在野兽当中那样更强烈、更炽热。原因在于，从主发出并流入的每种爱都会在接受者里面被转变为其生命之爱或主导爱。事实上，每个活物只会感觉它凭自己在爱，因为它觉察不到这种流入。另外，当它实实在在地爱自己时，就会把对孩子的爱变成对自己的爱，可以说，它视自己在孩子里面，视孩子在自己里面，因而视自己与它们联在一起。
正因如此，这爱在猛兽身上更强烈，如在狮、熊、豹、狼和其它此类动物（无论公母）当中，就比在马、鹿、山羊和绵羊当中更强烈。原因在于，这些猛兽能掌控温顺的动物，因而它们的自我之爱是占优势的，这爱使得它们在自己的幼崽中爱自己。故如前所述，所流入的爱被转变为接受者自己的爱。按照主的圣治，这种爱的颠倒流入自我，从而促使邪恶的父母保护、维持自己的后代和婴孩。若非如此，人类将只有少数幸存者；而猛兽，尽管具有某种功用，却将无一幸存。由此明显可知，每个人都出于自己的爱倾向于热爱、保护并维持他的后代。
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（十）异端邪说有可能取自圣言的字义，但确认它们是真的，是会受到诅咒的
SS91.前面(51-52节)说明，没有教义，就无法理解圣言，教义就像一盏明灯，能使我们看见纯正的真理。这是因为圣言完全是由对应构成的，这就是为何圣言里面有那么多真理的表象和非裸露的真理。其中许多适合属世人，甚至感官人理解，然而是以这种方式来理解的：简单人简单地理解，聪明人聪明地理解，智慧人智慧地理解。结果，在圣言中，真理的表象，也就是被包裹的真理，可能被当成了裸露真理；当被确认时，它们就变成了虚假。这就是那些自以为比谁都智慧的人所做的事，尽管他们并不智慧，因为智慧就是在确认某事之前，就看出它是不是真的，而不是随意去确认某种东西。这后一种事就是那些特别擅长证明，并且以自己的聪明为骄傲的人所做的；而前一种事是那些热爱真理，并被它们打动，只因它们是真理，并把它们应用于生活的人所做的。这些人被主光照，并在真理之光中看见真理。而其他人被自己光照，在虚假之光中看见虚假。
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