史威登堡神学著作
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392.⑸该气场既感染恶人，也感染善人，并促使每个人出于自己的爱去热爱、保护和维持自己的后代。经验表明，对孩子的爱，或舐犊之情如存在于善人当中那样同等地存在于恶人当中，甚至存在于动物当中，无论温顺的还是凶猛的。事实上，有时这爱在恶人当中如在野兽当中那样更强烈、更炽热。原因在于，从主发出并流入的每种爱都会在接受者里面被转变为其生命之爱或主导爱。事实上，每个活物只会感觉它凭自己在爱，因为它觉察不到这种流入。另外，当它实实在在地爱自己时，就会把对孩子的爱变成对自己的爱，可以说，它视自己在孩子里面，视孩子在自己里面，因而视自己与它们联在一起。
正因如此，这爱在猛兽身上更强烈，如在狮、熊、豹、狼和其它此类动物（无论公母）当中，就比在马、鹿、山羊和绵羊当中更强烈。原因在于，这些猛兽能掌控温顺的动物，因而它们的自我之爱是占优势的，这爱使得它们在自己的幼崽中爱自己。故如前所述，所流入的爱被转变为接受者自己的爱。按照主的圣治，这种爱的颠倒流入自我，从而促使邪恶的父母保护、维持自己的后代和婴孩。若非如此，人类将只有少数幸存者；而猛兽，尽管具有某种功用，却将无一幸存。由此明显可知，每个人都出于自己的爱倾向于热爱、保护并维持他的后代。
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SS116.我被允许看见出生在遥远海岛上的人，他们在世间事务上是理性的，却对神一无所知。在灵界，这些人看上去就像类人猿，其生活与类人猿的生活极为相似。但他们因生而为人，从而具有接受属灵生命的能力，故被天使教导，通过认识到神是一个人而从灵性上活过来。至于人凭自己是什么样，这从地狱里的人明显看出来；他们当中就有一些不愿听见关于神的任何事，从而不能说出“神”这个名的知名人士和学者。我见过这些人，并与他们交谈过；还与一些一听见有人谈论神，就怒火中烧的人交谈过。
这就是一些听说过神，写过神，传讲过神之人的性质，其中许多人是耶稣会士。请想一想，就连这些人尚且如此，那么从来没听说过神的人又会是什么样呢？正是由于意愿，也就是邪恶，这些人才具有这种性质；因为如前所述(115节)，意愿引导理解力，并将它里面来自圣言的真理从它那里夺走。人若能凭自己知道有一位神，人死后会继续活着，为何不知道人死后仍是一个人呢？又为何相信他的灵魂或灵就像一口气或以太，没有看见的眼睛，听见的耳朵，说话的嘴巴，除非它与其身体再度联结并融合，哪怕这身体现在是一具死尸，甚至一架骷髅呢？
所以假如唯独从理性之光孵化出来的一种敬拜的教义真的存在，这教义岂不教导，人自己的自我要受到敬拜吗？因为很长时间以来，人们一直在做这种事，并且如今有些人仍在这样做，尽管他们从圣言知道唯独神当受到敬拜。任何其它种类的敬拜，甚至对日月的敬拜，都不可能从人自己的自我而来。
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