史威登堡神学著作
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39.⑸目击者的见证充分证明了这一切。目前，我寻求通过诸如属于理解和所谓理性之类的论据证实以下几个要点：人死后依然是活生生的人，那时男性仍是男性，女性仍是女性，每个人都保留自己的爱，尤其是两性情爱和婚姻之爱。但是，人们从小就被父母和老师，后来则被学者和牧师灌输这样的信念：人死后不再像人那样活着，直等到最后审判之日，有些人已等了六千年。此外，许多人将这信念当作信的问题而非理解的问题来接受。鉴于上述原因，有必要通过目击者的见证证明上述要点。否则，只认感官之人，在所灌输的信念误导下，会说：“若人死后依然是活生生的人，那我就该看见并听见他们。有谁从天上下来，或从地狱上来告诉我们呢？”但是，要天堂天使下来，或地狱灵上来与人交谈过去不可能，现在仍旧不可能，除非其心智，即灵的内层被主打开。这只有在那些被主预备好接受属灵智慧的真理之人身上才能完全实现。因此，主乐意与我做这一切，以确保天堂和地狱的情况，并人死后的状态能为人所知，使世人不至于陷入无知，最终被埋葬于否认之中。不过，关于上面所提要点的见证数量庞大，无法在此一一讲述出来。这些见证可见于我的《天堂与地狱》、《最后的审判续》，以及后来的《揭秘启示录》等书。不过，有关婚姻的见证，可见于增补在本书几个章节里的记事中。
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596.这时之所以发生斗争，是因为内在人凭真理被改造，真理能使人明白何为邪恶与虚假；这些邪恶与虚假仍在外在人或属世人里面。所以，首先，在上的新意愿和在下的旧意愿之间会出现分歧。由于分歧是在两种意愿之间，故它也在二者的快乐之间；因为众所周知，肉体反对灵，灵反对肉体；在灵能起作用，此人变成新人之前，肉体及其私欲必须被驯服。被称为属灵试探的斗争便随着这两种意愿的分歧而来。这种试探或斗争并非发生在善与恶之间，而是发生在善之真理与恶之虚假之间。因为善无法凭自己作战，而是凭真理作战，恶也无法凭自己作战，而是凭虚假作战；正如意愿无法凭自己作战，而是凭真理居于其中的理解力作战一样。
人只在自己里面感觉到这种斗争，并且觉得它如同良心的悔恨；然而，在人里面作战的，却是主和魔鬼（即地狱），他们为获得对此人的控制权，或看看谁会拥有他而斗争。魔鬼或地狱攻击这人，把他里面的邪恶召唤出来；而主则保护他，把他里面的良善召唤出来。这种争斗虽发生在灵界，但同时也发生在此人里面，就发生在他里面的善之真理与恶之虚假之间。所以，人必须完全貌似凭自己斗争，因为他既有站在主这一边行动的自由意志，也有站在魔鬼那一边行动的自由意志。他若坚持源于良善的真理，就是站在主这一边；若坚持源于邪恶的邪假，就是站在魔鬼那一边。其结果就是，获胜者，无论得胜的是内在人还是外在人，会控制对方。这恰似两支敌对力量进行战斗，以决定谁来控制对方的王国；胜者会占领这个国家，并使其中的所有人服从他。在这种情况下，若内在人获胜，他就会获得控制权，并征服外在人的一切邪恶，从而延续重生的过程；但是，若外在人获胜，他也会获得控制权，并驱散内在人的一切良善，从而终止重生。
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