史威登堡神学著作
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389.繁衍的气场和保护所繁衍之物的气场，也就是婚姻之爱的气场和对孩子的爱之气场，之所以自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物，是因为从主，也就是从来自祂并且祂在其中的灵界太阳所发出的一切事物，通过整个受造宇宙直达一切事物的最后阶段或终端。原因在于，神性事物就其发展而言，被称为属天和属灵的，它们独立于时空之外。众所周知，延伸无法论及属灵事物，因为属灵事物没有时空的属性。正因如此，凡从主发出之物，都是在一瞬间从最初之物存在于最末之物。婚姻之爱的气场同样如此普遍（参看222-225节）。
对孩子的爱之气场也一样，这一点从这爱在世上的婴幼儿所在天堂中的存在，以及在世上人类、动物、鸟类、蛇类和昆虫当中的存在明显看出来。甚至植物界和矿物界也有这爱的类似现象：在植物界，保护种子的外壳如同襁褓；另外，种子包含在果实中，如同住在家里；滋养种子的汁液则如同牛奶。矿物当中也有这样的现象，这一点从基质和矿脉明显看出来，因为宝石和贵金属就隐藏并安全保存于其中。
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213.由此可知，圣言若没有字义，就像没有任何根基的宫殿，因而像建在空中，而非地上的宫殿，这纯粹是转瞬即逝的宫殿的影儿。圣言若没有字义，就像一座圣殿有许多圣物，中间还有圣所，但却没有容纳它们的屋顶和墙壁。若没有或拿走它们，圣物就会被贼偷走，被地上的走兽或空中的飞鸟毁坏，从而散落四处。它还像以色列人在旷野的帐幕（其至内在部分是约柜，中间是金灯台、金香坛和陈设饼的桌子）缺少最外围的部分，即帘子、幔子和柱子。确切地说，圣言若没有字义，就类似人体没有表皮，也就是所谓的皮肤，或没有它的骨架，也就是所谓的骨骼。若没有这二者，身体的所有内容物就会分崩离析。它又像胸腔内的心肺失去其覆盖物，也就是所谓的胸膜，以及它的支撑物，也就是所谓的肋骨。或像大脑没有它的覆盖物，也就是所谓硬脑膜和软脑膜，以及它的一般覆盖物、容器和支撑，也就是所谓的颅骨。这就是没有字义的圣言，这就是为何以赛亚书上说，耶和华在全荣耀之上创造遮蔽（以赛亚书4:5）。
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