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史威登堡神学著作

婚姻之爱 #388

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388.⑶这两个气场

388.⑶这两个气场既整体又单个地自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物。之所以说既整体又单个，是因为当提及整体时，同时也是指构成它的单个事物。事实上，整体凭这些单个事物存在并由它们构成，因此正是这些赋予整体以名称，如同整体因其各个部分得其名。所以，若拿走单个事物，整体只剩下一个空洞的名称，就像一个里头什么也没有的表面。同样的道理，将普遍的治理归给神，却拿走这治理的单个事物，就是一句空话，如同将虚无归给神。这与世上君王的普世王权没有可比性。这就是为何我们在此说这两个气场既整体又单个地流入。

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真实的基督教 #238

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238.字义上的圣言

238.字义上的圣言就像一个百宝箱，里面依次摆列着宝石、珍珠和钻石。如果人视圣言为神圣，为有用的生活而阅读圣言，那么其心智的思维就好比手持这类百宝箱并将其抛向天堂的人；宝箱边上升边打开，里面的宝物便呈现给众天使，众天使则极其欢喜地查看它们。天使的这种快乐被分享给此人，产生联结和感知的共享。圣餐的设立就是为了与天使的这种联结，并同时与主的结合。其中，饼在天上变成神圣良善，酒在天上变成神圣真理，它们都出自主。这种对应因创造而存在，并被建立，以便天使天堂能与地上的教会合为一体，灵界总体上能与尘世合为一体，以及主能同时将自己与这二者结合起来。

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