史威登堡神学著作

婚姻之爱 #388

388.⑶这两个气场

388.⑶这两个气场既整体又单个地自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物。之所以说既整体又单个,是因为当提及整体时,同时也是指构成它的单个事物。事实上,整体凭这些单个事物存在并由它们构成,因此正是这些赋予整体以名称,如同整体因其各个部分得其名。所以,若拿走单个事物,整体只剩下一个空洞的名称,就像一个里头什么也没有的表面。同样的道理,将普遍的治理归给神,却拿走这治理的单个事物,就是一句空话,如同将虚无归给神。这与世上君王的普世王权没有可比性。这就是为何我们在此说这两个气场既整体又单个地流入。

新耶路撒冷教义之圣经篇 #29

SS29.这就是为何

SS29.这就是为何在圣言中,“三”在灵义上表示完整和完善之物,还表示同步的整体,或全部。由于这就是数字三的含义,所以当圣言想要表达这种含义时,就采用这个数字;如以下经文:

以赛亚露身赤脚行走三年。(以赛亚书20:3)

耶和华三次呼唤撒母耳,撒母耳三次跑到以利那里,第三次以利才明白。(撒母耳记上3:1–8)

大卫告诉约拿单,他要藏在田野三天;约拿单后来向磐石旁边射三箭;大卫在约拿单面前,叩拜三次。(撒母耳记上20:5, 12–41)

以利亚三次伏在寡妇的儿子身上。(列王纪上17:21)

以利亚吩咐他们在燔祭上倒水三次。(列王纪上18:34)

耶稣说,天国好像面酵,有妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来。(马太福音13:33)

耶稣对彼得说,你要三次否认我。(马太福音26:34)

主三次对彼得说,你爱我吗?(约翰福音21:15–17)

约拿在鱼腹中三日三夜。(约拿书1:17)

耶稣说,你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。(约翰福音2:19; 马太福音26:61)

耶稣在客西马尼园祷告三次。(马太福音26:39—44)

耶稣第三天复活。(马太福音28:1)

此外,还有许多经文提到了数字“三”;凡提到它的地方,所论述的都是一项已经结束和完整的工作,因为这就是数字“三”的含义。

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