史威登堡神学著作
/ 535
387.⑵这两个普遍气场与婚姻之爱的气场并对孩子的爱之气场构成一体。婚姻之爱的气场与繁衍的气场构成一体，这是显而易见的；因为繁衍是目的，婚姻之爱是借以实现这目的的中间原因；在产生结果和所产生的结果中，目的和原因之所以行如一体，是因为它们共同起作用。对孩子的爱之气场与保护所繁衍之物的气场构成一体，这也是显而易见的；因为它是从在先的目的，也就是繁衍所发出的一个目的，对孩子的爱是借以实现该目的的中间原因。目的以一个系列一个接一个地行进，在其行进中，一个最终目的会变成下一个系列的最初目的，依此类推，直至它们所停止或结束的终点。对此，详情可见于对第12个要点的解读（400节）。
/ 535
/ 118
SS20.(d)这灵义至今不为人知。我在《天堂与地狱》一书(87—105节)已说明：自然界的一切事物，无论总体还是细节，以及人体的一切事物，都对应于属灵事物。然而，迄今为止，人们还不知道什么叫对应，尽管在上古时代，这是众所周知的；因为那时，对应学是学问中的学问，或说至高无上的学问，并且如此普遍，以至于所有著作和书卷都是通过对应写成的。
约伯记这本古书就充满对应。埃及人的象形文字和古代神话，就具有类似性质，它们无非是对应。所有古代教会都是代表天上事物的教会；它们的仪式，以及它们的敬拜设立所依据的律例纯由对应构成。建立在雅各子孙当中的教会，其一切事物也是如此；他们的燔祭和祭物，以及与之相关的一切事物都是对应；会幕及其中一切事物，他们的节期，如除酵节、住棚节、七七节或收割节，还有亚伦和利未人的祭司职分，以及亚伦和他儿子的圣衣都是对应；此外涉及其敬拜和生活的一切律例和典章同样是对应。
由于神性事物在世上以对应显现，所以圣言纯粹通过对应写成。因此，主通过对应说话，因为祂出于祂的神性说话。事实上，凡从神性发出之物，在降至自然界时，都会转化为诸如对应于神性事物的那类事物；这些事物将被称为属天和属灵的神性事物储存并隐藏在自己里面。
/ 118
目录章节
目录章节
目录章节
