史威登堡神学著作
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386.⑴为将整个宇宙维持在受造状态，从主发出两个普遍气场，其中一个是繁衍的气场，另一个是保护所繁衍之物的气场。从主发出的神性被称为一个气场，因为它出于主、包围主，充满整个灵界和自然界，并实现目的之结果；这目的是主在创造时就已设定好并随后予以提供的。从一个物体流出，并包围、裹住这个物体的一切，就被称为一个气场。例如，光和热的气场来自太阳并包围它，生命气场来自一个人并包围他，芳香气场来自一株植物并包围它，引力气场来自一块磁石并包围它，诸如此类。
但此处所论述的普遍气场来自并包围主，它们从主在中间的灵界太阳发出。为实现主的目的，也就是功用，从主经由灵界太阳发出一个热和光的气场，或也可说，爱和智慧的气场。该气场根据其功用而被赋予不同名称。以通过世代相传将整个宇宙维持在受造状态为目的的神性气场，被称为繁衍的气场；以在世代的开始和随后发展中维持后代为目的的神性气场，被称为保护所繁衍之物的气场。除了这二者外，还有许多其它神性气场，这些气场根据其功用被命名，因而各不相同（可参看222节）。通过这些气场实现功用就是圣治。
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263.但当属灵心智打开时，属世心智的状态就完全不同了。这时，属世心智愿意服从属灵心智并从属于它。因为属灵心智从上面或里面作用于属世心智，并移除其中那些反对的元素，使那些与自己协调一致的元素适应它自己，过度的反作用就这样逐渐被消除。值得注意的是，在宇宙的最大和最小事物中，无论活的还是死的，都有作用和反作用，万物的平衡由此而来；一旦作用大过反作用，这种平衡就会打破，反之亦然。属世心智和属灵心智也是如此。当属世心智出于其本身为邪恶和虚假的爱的享受和思维的满足行动时，属世心智的反作用就会移除那些属于属灵心智的元素，并堵住门口，以免它们进入，它使得行为来自诸如与它的反作用相一致的那类事物。结果，属世心智的作用和反作用反对属灵心智的作用和反作用。这反过来造成属灵心智的关闭，就像螺旋反扭一样。但当属灵心智被打开时，属世心智的作用和反作用就会翻转过来；因为属灵心智从上面或里面进行作用，同时也通过属世心智中那些从下面或外面被安排去服从它的元素进行作用；它将属世心智的作用和反作用所在的螺旋扭回来。因为属世心智天生就与属于属灵心智的事物对立；众所周知，这种对立是通过遗传从父母那里获得的。被称为改造和重生的状态变化就具有这种性质。改造之前，属世心智的状态好比一个向下扭转或弯曲的螺旋；改造之后，它好比一个向上扭转或弯曲的螺旋。因此，改造之前，人向下看地狱，改造之后，则向上看天堂。
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