史威登堡神学著作
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386.⑴为将整个宇宙维持在受造状态，从主发出两个普遍气场，其中一个是繁衍的气场，另一个是保护所繁衍之物的气场。从主发出的神性被称为一个气场，因为它出于主、包围主，充满整个灵界和自然界，并实现目的之结果；这目的是主在创造时就已设定好并随后予以提供的。从一个物体流出，并包围、裹住这个物体的一切，就被称为一个气场。例如，光和热的气场来自太阳并包围它，生命气场来自一个人并包围他，芳香气场来自一株植物并包围它，引力气场来自一块磁石并包围它，诸如此类。
但此处所论述的普遍气场来自并包围主，它们从主在中间的灵界太阳发出。为实现主的目的，也就是功用，从主经由灵界太阳发出一个热和光的气场，或也可说，爱和智慧的气场。该气场根据其功用而被赋予不同名称。以通过世代相传将整个宇宙维持在受造状态为目的的神性气场，被称为繁衍的气场；以在世代的开始和随后发展中维持后代为目的的神性气场，被称为保护所繁衍之物的气场。除了这二者外，还有许多其它神性气场，这些气场根据其功用被命名，因而各不相同（可参看222节）。通过这些气场实现功用就是圣治。
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152.在第一部分，尤其52至54节，我们已充分说明：宇宙万物由神性之爱和神性智慧创造；在此将说明，创造是通过灵界太阳成就的，这太阳是神性之爱和神性智慧的最先发出。凡能从原因看见结果，然后通过原因看见在自己秩序和系列中的结果之人，都无法否认，太阳是创造的首工；事实上，存在于其行星系统中的一切事物都从太阳获得持续存在；由于它们从太阳获得持续存在，所以其存在起源于太阳。一个事实能指向并证明其它事实；一切事物都在太阳的视野之下，因为太阳决定了它们必是如此，将它们保持在它的视野之下就是不断稳固它们。这就是为何我们说持续存在就是不断存在。此外，任何事物若从经由大气而来的太阳流注中完全退出，就会立刻消散；事实上，越来越纯，并因这太阳而在运作中变得活跃的大气将一切事物联结在一起。宇宙及其万物的持续存在是由于这太阳，故显而易见，这太阳是创造的首工，其它一切事物皆起源于它。我们说创造是由于这太阳，其实意思是由于藉着这太阳的主，因为这太阳也是主创造的。
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