史威登堡神学著作
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第17章 婚姻之爱与对孩子的爱之结合
385.有迹象清楚表明，婚姻之爱与对孩子的爱，也就是所谓的舐犊之情是结合在一起的。还有迹象使人们认为，它们并未结合。因为对孩子的爱既可见于发自内心彼此恩爱的夫妻当中，也可见于内心不和的夫妻当中，甚至还可见于分离的夫妻当中，而且有时后者对孩子的爱甚至比前者的更温柔、更强烈。然而，从对孩子的爱之起源可明显看出，这爱与婚姻之爱永远联结在一起。尽管这种起源因接受者而各异，但这两种爱依旧不可分割，犹如最初目的存在于最终目的，也就是结果中。婚姻之爱的最初目的是繁衍后代；最终目的，也就是结果，是所繁衍的后代。最初目的进入结果，居于其中，如同居于它的核心，并且永远不会离开它；这一点从理性深思目的和原因依次发展到结果的过程可以看出来。但由于绝大多数人的推理，不是从原因着手，然后从原因分析到结果，诸如此类，而是从结果着手，并从结果进行到某些结论。于是，理性所流出的光必转为乌云。因此，表象和谬误导致偏离真理。为了说明婚姻之爱与对孩子的爱从内结合，哪怕它们表面分离，我们按下列顺序论证这一点：
⑴为将整个宇宙维持在受造状态，从主发出两个普遍气场，其中一个是繁衍的气场，另一个是保护所繁衍之物的气场。
⑵这两个普遍气场与婚姻之爱的气场并对孩子的爱之气场构成一体。
⑶这两个气场既普遍又单个地自初至末流入天堂的一切事物和尘世的一切事物。
⑷对孩子的爱之气场是一个保护并维持那些无法自我保护并维持之人的气场。
⑸该气场既感染恶人，也感染善人，并促使每个人出于自己的爱去热爱、保护和维持他的后代。
⑹该气场主要感染女性，因而感染母亲，并通过她们感染男性或父亲。
⑺该气场也是从主而来的一个纯真和平安的气场。
⑻纯真的气场流入孩子，并通过孩子流入他们的父母，从而感染他们。
⑼它还流入父母的灵魂，与孩子里面的纯真气场结合起来，尤其通过触摸被注入。
⑽孩子里面的纯真越褪去，情感和结合也就越减弱；这会逐渐持续到分离。
⑾父母对孩子所感觉到的纯真和平安的状态因以下事实变得合理化：小孩子什么都不懂，凭自己什么也做不了，只能依赖他人，尤其他们的父母；这种状态也会随着他们获得知识，能凭自己行事，不再依赖他们的父母而逐渐褪去。
⑿该气场依次从目的经由原因发展到结果，周而复始；创造由此被维持在所预见和规定的状态。
⒀对孩子的爱下降，而非上升。
⒁妻子孕前有一种爱的状态，孕后直到分娩又有一种爱的状态。
⒂父母的婚姻之爱因着属灵动机和由此而来的属世动机而与他们对孩子的爱相结合。
⒃属灵夫妻对婴幼儿的爱不同于属世夫妻的。
⒄对属灵夫妻来说，这爱发自于内，或发自于在先之物；而对属世夫妻来说，这爱发自于外，或发自于在后之物。
⒅正因如此，这爱既在彼此相爱的夫妻里面，也在彼此不相爱的夫妻里面。
⒆死后，对孩子的爱仍旧存留，尤其存留在女人里面。
⒇在主的引导下，小孩子由女人抚养，并在身量和聪慧上逐渐成长，和世间一样。
(21)主规定，在天上，他们孩子般的纯真要变成智慧的纯真，因而小孩子要变成天使。
现逐一解读上述要点。
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617.人若相信没有属灵事物上的自由意志，因而无需任何合作也能重生，那么对于教会的所有真理，就会变得如石头一样冷漠；即便是热的，也因为这热来自欲望，所以就像火中燃烧的木头，它燃烧是由于它含有的易燃物质。打个比方，他就像一座宫殿沉入地下，直到殿顶，淹没在泥水之中，此后他就住在那露出来的殿顶上，在那里用沼泽的芦苇给自己搭了间小棚屋；最后连殿顶也沉到表面之下了，于是他就被淹死了。
他还像一艘货船，满载取自圣言宝库的各种珍贵货物。但这些货物却被老鼠咬坏，被虫蛀蚀，或被水手扔进海里，致使商人损失货物。那些在这信的奥秘上学富五车的人，就像小商店里兜售偶像、水果、腊花、贝壳、瓶装蛇，以及此类物品的小贩。那些由于缺乏被主调和并赐下的属灵能力而不愿抬头仰望的人，实际上就像低头向下看的动物，因为它们只顾着在森林里找食物。他们若进入果园，就会像吃光树叶的毛虫；若发现果子，尤其触到果实，就会塞满虫子。最后，他们变得像有鳞的蛇，因为其谬论就像蛇鳞那样沙沙作响、闪闪发光。还可以继续打这样的比方。
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