史威登堡神学著作
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384.此后，第三位演讲者起身，发表了以下言论：“唯独爱，或唯独智慧都不是美丽的起源；它的起源是爱与智慧的联结，就是爱与少男里面的智慧之联结，以及智慧与它在少女里面的爱之联结。因为少女不是爱她自己里面的智慧，而是爱少男里面的智慧，这使得她将少男看为美丽；当少男在少女里面看到这一点时，也将她看为美丽。因此，爱藉着智慧形成那美丽，智慧则因着爱接受它。我已经在天上得到这一事实的可见证据。我在那里看到了少女和妻子，并观察了她们的美；发现少女的美完全不同于妻子的。在少女里面，我只看到这美的闪烁，而在妻子里面，则看到这美的光辉。这种区别犹如钻石的闪光与红宝石的火红之间的区别。美丽不就是视觉的快乐吗？这快乐的起源不就来自爱与智慧的玩耍吗？这种玩耍将这红光赋予视觉，这种闪耀在眼目之间颤动，并创造出美丽。若不是它的红润和白皙，以及它们的可爱调和彼此，又是什么使得面庞美丽呢？难道这红润不是出自爱，白皙不是出自智慧吗？事实上，爱从自己的火发出红光，智慧从自己的光变得亮白。在天上，我已经看到这二者明显表现在夫妻二人的脸上，妻子的脸白里透红，丈夫的脸则红里透白；并且我发现，正是彼此的注视使得他们的脸如此光彩照人。”当第三位演讲者说完这番话时，会众鼓掌欢呼道：“他赢了。”突然，一道火焰似的光芒，也就是婚姻之爱的光芒以其辉煌充满整个房间，同时以快乐充满他们的内心。
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63.(5)神自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。神凭借祂在当中的灵界太阳的热与光而自其秩序的初至其秩序的末都是全在的。秩序正是凭这太阳而得以产生，祂通过灵界太阳发出热与光，而这热与光自初至末充满整个宇宙，并产生人和一切动物里面的生命，以及世上一切植被的植物灵魂。这二者流入每一个事物，并使各自照着自创世时施加于它们的秩序而存活和生长。神虽然没有延伸，却充满宇宙的一切空间，故祂是全在的。别处还说明（30节），神是非空间的，却存在于一切空间，神是非时间的，却存在于一切时间。所以，整个宇宙就其本质和秩序而言，就是神的丰盛。正因如此，祂才凭祂的全在直觉万物，凭祂的全知预备万物，凭祂的全能产生万物。由此清楚可知，全在，全知和全能成为一体，换句话说，一个必然包含另一个，因而它们是不可分的。
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