史威登堡神学著作
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381.记事二：
有一次，我环顾灵人界，发现远处有一座宫殿，四周似乎被一大群人围住了；我还看到许多人正奔向那里。我对此感到惊讶，于是匆忙离开家，向其中一个奔跑者打听那里发生何事。他回答说，有三个尘世来的新人被提上天堂，在那里见识了壮丽辉煌的景象，包括拥有惊人美貌的少女和妻子。现在他们从天上下来了，已经进入这座宫殿，要讲述他们的见闻。他们尤其讲到天上的美，是眼所未见的那种，除非有天堂氛围的光照。他们自我介绍说，他们在世时是法国的演讲者，曾致力于培养雄辨的口才，现在迫不急待地想要发表有关美丽起源的演讲。周边地区的人得知这个消息后蜂涌而至，来听他们演讲。闻听此言，我也急忙赶到那里，进入宫殿。只见那三人站在中央，他们身穿蓝宝石色的长袍，长袍是用金丝线织就的，随着他们转动如同金子那样闪闪发光。他们站在讲台后准备演讲；很快其中一人起身站到讲台后面的台阶上，就女性美丽的起源发表自己的演讲，内容如下。
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494.但必须清楚的是，人出于爱所吸收并经其理解所确认的圣言和教会的属灵事物存留在他里面的方式，和社会、政治事务的不同。因为属灵事物会升至心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，这就是主携神性真理和神性良善进入人内之处，该区域就像祂所居的圣殿。但社会与政治事务因属于这个世界，故占据心智的低层区域，其中有些在那里充当围绕主殿的小建筑，有些则充当通向入口的前厅。教会属灵事物居于心智最高区域的另一个原因是，它们是灵魂所特有的，并寻求灵魂的永生；而灵魂在最高层，唯独以属灵之粮为食。这就是为何主称自己为“粮”，因为祂说:
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。（约翰福音6:51）
该区域也是人之爱的居所，而人的爱是他死后幸福的源头；该区域还是他在属灵事物上的自由意志的主要居所，人在属世事物上所拥有的一切自由就来自这个源头。由于这就是该自由的源头，所以它进入在属世事物上的自由意志的所有形式中，并且占据最高区域的主导爱藉着这些自由吸取对它有用的一切。它们之间的关系，好比源泉和它所流出的泉水之间的关系，又好比种子的繁殖原理本身与树的各个部分，尤其果实之间的关系，因为它在这果实中使自己再生。但是，人若否认并因此拒绝属灵事物上的自由意志，就为自己另造一个源泉，并由此打开一个渠道。这会将属灵自由变成纯属世自由，并最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的繁殖原理本身，它自由地通过树干和分枝进入果实，这果实便因其源头而从里面烂透了。
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