史威登堡神学著作
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377.⑿由情妇所引发的嫉妒也是有的，但在性质上不同于由妻子所引发的。对男人来说，由妻子所引发的嫉妒源于最内层，由情妇所引发的嫉妒仅源于最外层，所以它们在性质上是不同的。由妻子所引发的嫉妒之所以源于最内层，是因为婚姻之爱居于最内层。这爱之所以居于最内层，是因为婚姻通过永恒的契约，以及双方对彼此所享有的平等权利而被牢固建立起来，故能将他们的灵魂联结起来，并在他们的心智之间形成更高的纽带。这种纽带和联结一旦建立，就牢不可破，无论后来他们之间的爱变得温暖还是冷淡。
正因如此，若妻子主动要求做爱，丈夫整个人会从最内层到最外层完全冻结。反之，若情妇这样做，情夫则不会有这种感觉。由妻子所引发的嫉妒还伴随着寻求好名声，以得到尊重的问题；而由情妇所引发的嫉妒则没有这种顾虑。然而，这两种嫉妒各不相同，既取决于从妻子或情妇那里所接受的爱所居之地，同时还取决于接受它的男人判断力的状态。
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637.在早期时代，基督教界所有人都承认主耶稣基督是神，用祂自己的话说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”，“ 管理凡有血气的” (马太28:18;约翰17:2)，他们信祂，遵守从父神赐下的诫命(约翰3:15, 16, 36; 6:40; 11:25, 26)，这一点也可从为了以圣经权威驳斥和谴责否认自童女马利亚所生的主，救主之神性的阿里乌斯及其追随者，君士坦丁大帝召集所有主教明显可知。他们的确成功做到了这一点，但在避开狼的同时，却迎来了狮子，或如谚语所说，人若想要避开卡律布狄斯，就得面对斯库拉。他们虚构了自永恒而来的神儿子，祂降世为自己取了人的样式，他们以为，他们因此夺回并恢复了主的神性，殊不知是神自己、宇宙的创造者亲自降临，旨在成为救世主、因而二次创造者，旧约的以下经文清楚说明了这一点：以赛亚25:9; 40:3, 5, 10, 11; 43:14; 44:6, 24; 47:4; 48:17; 49:7, 26; 60:16; 63:16; 耶利米书1. 34;何西阿书13:4; Ps. 19:14;约翰福音1:14; 19:15。
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