史威登堡神学著作
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375.另外，在某些地区，有些家族比其他人更易罹患嫉妒之症。他们会把自己的妻子锁起来，严禁她们与男人交谈。为防止她们透过窗户看男人，他们还在窗子上安装能拉到底部的格子架。丈夫若找到怀疑的理由，会用死亡的威胁恐吓她们。还有其它种种严厉的处置方式，在这些情况下，妻子们会在嫉妒的丈夫们手上遭受折磨。造成这种嫉妒的原因有两个：一个是，他们在教会属灵事物上的思想遭到禁锢和压制；另一个是他们根深蒂固的报复欲。
关于第一个原因，即他们在教会属灵事物上的思想遭到禁锢和压制，其后果从前面给出的论证可推论出来，即：每个人的婚姻之爱都取决于他里面的教会状态，由于教会来自主，故这爱唯独来自主（130—131节）。所以，若靠近和乞求的是人，不论活人还是死人，而不是主，那么可知，就不会有与婚姻之爱行如一体的教会状态。若他们的心智因着恐怖监禁的威胁而被驱使敬拜，就更不用说了。由此造成的后果是，他们的思想及其言论遭到禁锢和压制；若出现这种情况，对教会的攻击或关于它的妄想就会流入进来。这只会带来一波妓女热和对妻子的寒流。正是这两种效应在一个人身上叠加，才造成了这种压制不住的嫉妒大爆发。
关于第二个原因，即他们根深蒂固的报复欲，这种欲望会使婚姻之爱的流注完全停顿，吸收并吞没它，将其天堂的快乐转化为报复的地狱快感，并且它所指向的最近目标就是妻子。从表面上看，那里的恶毒氛围似乎也是一个次要原因，因为它充满了周边地区的有毒气息。
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393.对于想要拥有属灵的生命，从而得救的人来说，信与仁不可分离，这是一个永恒不变的真理。这一事实谁都能理解，哪怕没有多少学问。当听到有人说，凡生活良善、信仰正确者皆能得救时，谁不能通过内在直觉明白、从而明智地接受这个观念？当听到有人说，只要信仰正确，没有良善的生活也能得救时，谁不会凭自己的理解力弃绝它如同弃绝落到眼里的沙子？因为他的内在直觉立刻会使他迸出这样想法：没有良善生活的人怎么可能有正确的信仰？这种情况下，有信仰不就是一幅信的图画，而非其活生生的形像吗？同样，若听到有人说，即便不信，只要过良善的生活，也能得救，他的理解力难道不会在脑子里反复思量，然后看到、觉察并思考，这也是行不通的，因为良善的生活来自神，一切本为善之善皆来自神？有良善的生活却无信仰，不就象陶匠手中的粘土，无法制成对属灵王国有用的任何器皿，只在属世王国能用吗？
此外，谁都不难看出以下两种说法都有矛盾之处：一种说法是，有信仰却没有良善生活者能得救；另一种说法是有良善的生活却无信仰者能得救。现在的人们既知道、又不知道何为良善的生活：在属世的层面知道它；在属灵的层面却不知道。由于这个问题涉及仁爱，故必须讨论它。我会将其分为若干个要点予以讨论。
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