史威登堡神学著作
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375.另外，在某些地区，有些家族比其他人更易罹患嫉妒之症。他们会把自己的妻子锁起来，严禁她们与男人交谈。为防止她们透过窗户看男人，他们还在窗子上安装能拉到底部的格子架。丈夫若找到怀疑的理由，会用死亡的威胁恐吓她们。还有其它种种严厉的处置方式，在这些情况下，妻子们会在嫉妒的丈夫们手上遭受折磨。造成这种嫉妒的原因有两个：一个是，他们在教会属灵事物上的思想遭到禁锢和压制；另一个是他们根深蒂固的报复欲。
关于第一个原因，即他们在教会属灵事物上的思想遭到禁锢和压制，其后果从前面给出的论证可推论出来，即：每个人的婚姻之爱都取决于他里面的教会状态，由于教会来自主，故这爱唯独来自主（130—131节）。所以，若靠近和乞求的是人，不论活人还是死人，而不是主，那么可知，就不会有与婚姻之爱行如一体的教会状态。若他们的心智因着恐怖监禁的威胁而被驱使敬拜，就更不用说了。由此造成的后果是，他们的思想及其言论遭到禁锢和压制；若出现这种情况，对教会的攻击或关于它的妄想就会流入进来。这只会带来一波妓女热和对妻子的寒流。正是这两种效应在一个人身上叠加，才造成了这种压制不住的嫉妒大爆发。
关于第二个原因，即他们根深蒂固的报复欲，这种欲望会使婚姻之爱的流注完全停顿，吸收并吞没它，将其天堂的快乐转化为报复的地狱快感，并且它所指向的最近目标就是妻子。从表面上看，那里的恶毒氛围似乎也是一个次要原因，因为它充满了周边地区的有毒气息。
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298.就属灵之义而言，神之名表示教会通过圣言所教导的一切，主借此被呼求和敬拜。所有这类事物综括起来就是神之名。因此，“妄称神之名”表示将这类事物引入无聊的闲谈、假话、谎言、诅咒、巫术或咒语中。这也是辱骂和亵渎神和祂的名。以下经文表明，圣言和教会从圣言所汲取的一切，因而一切敬拜，都是神之名：
从日出之地，我名将被呼求。（以赛亚书41:25）
从日出之地到日落之处，我的名在各邦中必尊为大。在各处，必向我名焚香。你们却亵渎我的名，说：“耶和华的桌子是污秽的。”然而，当你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭时，对我的名嗤之以鼻。（玛拉基书1:11-13）
万民各奉自己神之名而行，我们却奉耶和华我们神之名而行。（弥迦书4:5）
耶和华立祂名之处，他们当在那里敬拜祂。（申命记12:5,11,13,14,18;16:2,6,11,15,16）
祂的名表示祂的敬拜。
耶稣说：“哪里有两三个人奉我的名聚集，那里就有我在他们中间” 。（马太福音18:20）
凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。（约翰福音1:12）
不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约翰福音3:18）信了祂，就可以因祂的名得生命（约翰福音20:31）
耶稣说：“我已将祢的名指示他们，还可指示他们”。（约翰福音17:26）主说：“我在撒狄有几个名”。（启示录3:4）
还有很多其它类似经文，其中神之名表示从神发出的神性，祂藉此被敬拜。而耶稣基督之名则表示整个救赎，祂的整个教导，因而整个救恩。“耶稣”表示藉着救赎的整个救恩；“基督”表示藉着其教导的整个救恩。
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