375.另外，在某些地区，有些家族比其他人更易罹患嫉妒之症。他们会把自己的妻子锁起来，严禁她们与男人交谈。为防止她们透过窗户看男人，他们还在窗子上安装能拉到底部的格子架。丈夫若找到怀疑的理由，会用死亡的威胁恐吓她们。还有其它种种严厉的处置方式，在这些情况下，妻子们会在嫉妒的丈夫们手上遭受折磨。造成这种嫉妒的原因有两个：一个是，他们在教会属灵事物上的思想遭到禁锢和压制；另一个是他们根深蒂固的报复欲。

关于第一个原因，即他们在教会属灵事物上的思想遭到禁锢和压制，其后果从前面给出的论证可推论出来，即：每个人的婚姻之爱都取决于他里面的教会状态，由于教会来自主，故这爱唯独来自主（130—131节）。所以，若靠近和乞求的是人，不论活人还是死人，而不是主，那么可知，就不会有与婚姻之爱行如一体的教会状态。若他们的心智因着恐怖监禁的威胁而被驱使敬拜，就更不用说了。由此造成的后果是，他们的思想及其言论遭到禁锢和压制；若出现这种情况，对教会的攻击或关于它的妄想就会流入进来。这只会带来一波妓女热和对妻子的寒流。正是这两种效应在一个人身上叠加，才造成了这种压制不住的嫉妒大爆发。

关于第二个原因，即他们根深蒂固的报复欲，这种欲望会使婚姻之爱的流注完全停顿，吸收并吞没它，将其天堂的快乐转化为报复的地狱快感，并且它所指向的最近目标就是妻子。从表面上看，那里的恶毒氛围似乎也是一个次要原因，因为它充满了周边地区的有毒气息。

153.(5)主凭自己通过父作工，反过来不行。此处作工和差圣灵意思一样，因为上述活动，就是一般来说改造，重生，更新，复活，成圣，称义，从恶中洁净，赦罪，得救，都是主的作为，尽管如今它们都被归给了单独为神的圣灵。主通过父执行这些事，反过来不行。这一点首先要通过圣言来证明，然后通过很多理性论据来说明。以下圣言经文有助于证明这一点：
我要从父那里给你们差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂要为我作见证。（约翰福音15:26）
我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。（约翰福音16:7）
保惠师，真理的圣灵，不是凭自己说的；祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们。（约翰福音16:13-15）
那时还没有圣灵，因为耶稣尚未得着荣耀。（约翰福音7:39）
耶稣向门徒吹气，说，你们受圣灵。（约翰福音20:22）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这些经文清楚表明，是主差圣灵来，也就是说，是主执行如今被归给单独为神的圣灵的那些事。因为祂说，祂“要从父那里差保惠师来”，祂要“差它到他们这里来”，“ 那时还没有圣灵，因为耶稣尚未得着荣耀”；祂得着荣耀后，就向门徒吹气说：“你们受圣灵”；祂还说，“你们奉我的名无论求什么，我必成就”；保惠师“将受于我的告诉你们”。保惠师和圣灵是一样的（参看约翰福音14:26）。以下经文表明，父神不会凭自己通过圣子赐下这些恩惠，而是圣子凭自己通过父这样做：
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。（约翰福音1:18）
还有：
你们从来没有听见父的声音，也没有看见祂的形像。（约翰福音5:37）
由此可知，父神在圣子里面，并进入圣子作工，而非通过圣子作工；主凭自己通过祂的父作工。因为祂说：
凡父所有的，都是我的。（约翰福音16:15）
父已将万有交在子手里。（约翰福音3:35）
又：
因为父怎样在自己有生命，就赐给子也照样在自己有生命。（约翰福音5:26）
又：
我对你们所说的话就是灵，就是生命。（约翰福音6:63）
主声称，真理的圣灵是从父出来的（约翰福音15:26），因为它从父出来，进入子，并通过父从子而出。所以祂还说：
到那日你们就知道我在父里面，我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约翰福音14:11,20）
主的这些清清楚楚的声明将基督教界的错误表露无遗，即父神差圣灵给人；也将希腊教会的错误表露无遗，即父神直接差圣灵。主凭自己通过父神差圣灵，反过来不行。这一真理来自天堂，众天使称之为奥秘，因为它之前从未揭示给世人。