史威登堡神学著作
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374.在有些情况下，嫉妒缘于各种心理疾病，这在世上并非秘密。因为有些嫉妒的男人总感觉妻子不忠，仅仅听见或看见妻子与男人友好交谈或谈论男人，就认为她们是妓女。有许多心理缺陷会导致这种病症，其中第一个就是幻想的怀疑。若长此以往，这会把心智带入同类灵人的社群，致使心智仅仅从中抽身就很困难。这种幻想的怀疑还会在身体中强化自己，导致血清和血液变得黏稠、黏性、稠密、流动缓慢和发酸。此外，它会因缺乏性能力而加剧，这使得心智不能被提升到它的猜疑之上；因为性能力的存在会提升心智，性能力的缺乏则会压抑心智。这种缺乏会造成心智消沉、崩溃和憔悴。然后，心智越发沉浸于这种幻想，直到发疯。这种疯狂的发泄口就是以责骂为乐，若可以，还会以肆无忌惮的诋毁为乐。
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632.至于尼西亚公会本身，它是由亚历山大城亚历山大主教提议、由罗马皇帝君士坦丁大帝召集，包括亚洲、非洲与欧洲的所有主教，在小亚西亚北部的尼西亚城召开。它的目的就是驳斥并宣判否认耶稣基督神性的亚历山大教会长老阿里乌斯为异端。该事件发生在我们主后325年。会众得出的结论是，存在永恒的三个神性身位—圣父，圣子和圣灵，这一点在尼西亚和亚他那修两信经上尤其明显。在尼西亚信经中，我们读到：
我信独一神，全能的父，天地的创造者，我信独一主耶稣基督，神的独生子，在万世以先，为父所生，从神出来的神，与父一体，从天降临，由圣灵感孕童贞女马利亚所生；我信圣灵，主，生命的赋予者，从父子出来的，与父子同受敬拜、同享荣耀。
以下是亚他那修信经：
这就是天主教的信仰：我等敬拜一体三位，而三位一体之神，其位不乱，其体不分。但由于我们被基督教逼迫承认各自为神与主的每个身位，所以我们被天主教禁止说三个神或主。这等于说，允许人承认三个神和主，但不能这样说，因为这是宗教所禁止的，而事实告诉我们有三个神和主。亚他那修信经是在尼西亚公会举行后不久，由一个或多个参加过那次会议的人写成的，它也被基督教或天主教接受。这清楚表明，那时就颁布法令，要承认永恒的三个神性身位，尽管每个身位分别独自为神，然而却不能说三个神和主，而只能说一个。
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