史威登堡神学著作
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373.⑽对彼此不相爱的夫妻来说，嫉妒是由众多原因引起的；有些情况下，嫉妒是由各种心理疾病引起的。彼此不相爱的夫妻也会嫉妒，主要原因是：出于性能力的尊重，对自己或妻子声名狼藉的畏惧，对破坏家庭事务的担忧。众所周知，男人由于性能力而得到尊重，也就是说，他们希望由此被视为大人物。因为只要得到这种尊重，他们心里仿佛有了底气，不至于在男人和女人当中抬不起头来。这种尊重还涉及勇敢的名声；这就是为何它在军官当中更为多见。至于对自己或妻子声名狼藉的畏惧，这个原因与前一个联为一体。此外，与妓女同居，或把家变成妓院，会臭名远扬的。有些人的嫉妒是出于对破坏家庭事务的担忧，这是因为丈夫会由此颜面尽失，彼此的帮助和义务也被废除。然而，在有些情况下，这种嫉妒会随着时间推移而减退，并逐渐消失；在有些情况下，则转化为纯粹的爱情赝品。
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660.由于善属于意愿，真属于觉知，也由于尘世的众多事物对应于良善，比如果实与用途，而报应本身则对应于估价和价值，所以可知，在此所说关于报应的话能在所有受造物中找到相似之处。因为如前所示，宇宙万物皆关系到善与真，反之则关系到恶与假。因此，可用教会作对比，因为它凭其仁和信，而非附加的仪式获得声誉。还可拿教会牧师作对比，因为他的价值取决于他的意愿和爱，连同他在属灵事上的觉知，而非取决于他的亲切感和牧师服。
同样可用敬拜和举行敬拜所在的神殿作对比。敬拜本身在意愿中进行，而在觉知中进行则如同在其神殿中进行；神殿被称为圣不是凭它自己，而是凭那里所进行的神性教导。也可以作这样一个对比，被善与真主宰的帝国为人所爱，而被缺乏善的真理所主宰的帝国不被人爱。谁判断国王是通过他的随从、马匹与马车，而非通过他身上所公认的王权？而王权由爱和审慎的政府构成。观看凯旋阅兵式的人，谁不看重胜利者，并由于他而看重阅兵式，而不是由于阅兵式而看重他？由此可见，人由于本质而看重形式，而不是相反。意愿就是本质，思维就是形式。人只会将源自本质的东西归于形式，所以，报应适用于本质，而非形式。
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