史威登堡神学著作
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373.⑽对彼此不相爱的夫妻来说，嫉妒是由众多原因引起的；有些情况下，嫉妒是由各种心理疾病引起的。彼此不相爱的夫妻也会嫉妒，主要原因是：出于性能力的尊重，对自己或妻子声名狼藉的畏惧，对破坏家庭事务的担忧。众所周知，男人由于性能力而得到尊重，也就是说，他们希望由此被视为大人物。因为只要得到这种尊重，他们心里仿佛有了底气，不至于在男人和女人当中抬不起头来。这种尊重还涉及勇敢的名声；这就是为何它在军官当中更为多见。至于对自己或妻子声名狼藉的畏惧，这个原因与前一个联为一体。此外，与妓女同居，或把家变成妓院，会臭名远扬的。有些人的嫉妒是出于对破坏家庭事务的担忧，这是因为丈夫会由此颜面尽失，彼此的帮助和义务也被废除。然而，在有些情况下，这种嫉妒会随着时间推移而减退，并逐渐消失；在有些情况下，则转化为纯粹的爱情赝品。
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392.继信那一章后，接下来的这一章是仁，因为信与仁就象真与善那样结合，这二者还象春天的光与热那样结合。之所以这样表述，是因为属灵之光，就是从灵界太阳放射的光，本质上是真理。因此，在灵界，无论在什么地方看到真理，这真理都会根据其纯粹程度而光芒四射。属灵之热，也是由灵界太阳放射的，本质上是良善。这么说也是因为仁与信的关系跟善与真的一样；仁是一个人对其邻人所行一切良善的集合，信是一个人对神和神性事物所思一切真理的集合。
既然信之真是属灵之光，仁之善是属灵之热，那么可知，这二者的关系和自然界中光与热的一样。也就是说，当它们结合起来时，世间万物就会开花结果，同样，当仁与信结合起来时，人心智中的万物也会开花结果。唯一区别在于，在世上，开花是属世之热和光的结果，而在人的心智中，开花是属灵之热和光的结果。属灵的开花就是智慧聪明。这二者之间存在对应关系，因此，在圣言中，仁与信、信与仁结合于其中的人类心智被比作一个园子。这就是伊甸园的含义，这在
伦敦出版的《属天的奥秘》一书已充分说明。
另外，当知道，除非继信之后接着讨论仁，否则要理解何为信是不可能的。因为如前一章所阐述和说明的，无仁之信并非信，无信之仁并非仁，唯独主赋予这二者生命（355－361节）。前一章还说明，主、仁、信合为一体，正如生命、意愿、理解力合为一体；若它们分开，各自会象珍珠化为粉末一样消失（362-367节）。而且，仁与信共存于善行（373-378节）。
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