史威登堡神学著作
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372.我说过，婚姻之爱含有对分离的恐惧和对灭亡的悲伤在里面，以致它的热情就像一团喷向入侵者的烈火。有一次，我在沉思这个主题时，就问一些嫉妒的天使，嫉妒究竟居于何处。他们说：“它就在接受妻子的爱，并回以她爱的男人的理解中；在那里，嫉妒的品质取决于男人的智慧。”他们还评论说，嫉妒与尊重有某种共同之处，尊重也在婚姻之爱里面，因为凡爱妻子的人也会尊重她。
至于热情为何居于男人的理解，他们解释说：“婚姻之爱藉着理解保护自己，如同良善藉着真理保护自己。妻子同样藉着丈夫保护他们所共享的一切。因此，热情被植入男人，并通过男人、为了男人的缘故而被植入女人。”当我问它居于男人心智的哪个区域时，他们回答说：“就在他们的灵魂中，因为它也是反对通奸的一道防线，而通奸是婚姻之爱的主要摧毁者。因此，当面临侵犯的危险时，男人的理解会变硬，就像抵撞奸夫的犄角。”
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241.在天堂，圣言是以属灵的风格写成的，而属灵的风格与属世的风格迥然不同。属灵的风格纯由字母组成，每个字母都表示某种特定意义。字母之上和之间都有虚线、曲线和点，用来增强意义。属灵国度的天使所用的字母类似于我们世上的印刷体；而属天国度的天使所用的字母在有些情况下就像阿拉伯字母，有些情况下则像古希伯来字母；不过，它们上下弯曲，并且上面、之间和里面标有点。甚至每一个点都包含某种完整意义。这就是天使文字的性质，对他们来说，圣言中的人名和地名都是用符号来表达的，智者能借此理解每个名字的属灵和属天之义。如摩西表示通过他写成的神之圣言，该圣言通常被称为历史圣言；而以利亚表示预言圣言；亚伯拉罕、以撒和雅各分别表示主的属天神性、属灵神性和属世神性；“亚伦”表示主的祭司职份；“大卫”表示主的王权；雅各众子的名字，或以色列十二支派表示与天堂和教会相关的各种意义；主十二门徒的名字意义也一样；“锡安”和“耶路撒冷”表示教会取自圣言的教义；“迦南地”表示教会本身；那里约旦河两岸的地方和城市表示属于教会及其教义的各种事物。数字也是如此，天上的圣言词汇中甚至找不到数字，取代而之的是这些数字所对应的事物。由此可见，天上的圣言在字义上类似我们的圣言，同时与其对应；故它们为一。
值得注意的是，天上的圣言就是这样写成的，以至于简单人以简单的方式来理解，智慧人以智慧的方式来理解。因为如前所述，字母上面有用来增强意义的曲线和点，简单人注意不到它们，也不了解它们；但智慧人却能留意它们，并照其智慧的程度，甚至智慧的最高程度而赋予它们意义。所有大型社群都有经由受主启示的天使所写的圣言复本，它被保存在他们的圣所中，免得圣言的一点一划在别处被更改。我们世人所拥有的圣言与天上的圣言在这方面很相似，即：在世上，简单人也是以简单方式、智慧人以智慧方式来理解圣言的，只是这种情形发生的方式有所不同。
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