史威登堡神学著作
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372.我说过，婚姻之爱含有对分离的恐惧和对灭亡的悲伤在里面，以致它的热情就像一团喷向入侵者的烈火。有一次，我在沉思这个主题时，就问一些嫉妒的天使，嫉妒究竟居于何处。他们说：“它就在接受妻子的爱，并回以她爱的男人的理解中；在那里，嫉妒的品质取决于男人的智慧。”他们还评论说，嫉妒与尊重有某种共同之处，尊重也在婚姻之爱里面，因为凡爱妻子的人也会尊重她。
至于热情为何居于男人的理解，他们解释说：“婚姻之爱藉着理解保护自己，如同良善藉着真理保护自己。妻子同样藉着丈夫保护他们所共享的一切。因此，热情被植入男人，并通过男人、为了男人的缘故而被植入女人。”当我问它居于男人心智的哪个区域时，他们回答说：“就在他们的灵魂中，因为它也是反对通奸的一道防线，而通奸是婚姻之爱的主要摧毁者。因此，当面临侵犯的危险时，男人的理解会变硬，就像抵撞奸夫的犄角。”
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221.(5)同样由耶路撒冷圣殿的外在部分来表示。这是因为圣殿和会幕一样，也代表天堂和教会。不过，圣殿代表属灵天使所在的天堂，而会幕则表示属天天使所在的天堂。属灵天使是指那些通过圣言拥有智慧的人，而属天天使是指那些通过圣言拥有爱的人。主自己在约翰福音教导我们说，耶路撒冷的圣殿，在至高意义上表示主的神性人：
你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。但耶稣所说的殿是指他的身体。（约翰福音2:19,21）
表示主，也就表示圣言，因为主就是圣言。由于圣殿的内在部分代表天堂和教会的内在，因而也表示圣言的内在，故圣殿的外在部分代表和表示天堂和教会的外在，因而表示圣言的外在，也就是圣言的字义。关于圣殿的外在部分，我们读到：
建殿是用（未修整）的整块石头，内有香柏木；周围的墙上都刻着基路伯、棕树和初开的花；地板都贴上金子。（列王记上6:7,29,30）
所有这些事物都表示圣言的外在，也就是圣言字义中的神圣事物。
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