史威登堡神学著作
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370.这些细节揭示了一夫多妻的婚姻之爱爆发所进入的嫉妒之火是何性质，即这火会爆发为愤怒和报复，在性情温和者身上爆发为愤怒，在性情残忍者身上爆发为报复。这是因为他们的爱是属世的，没有属灵的成分。这一点可从有关一夫多妻的论证推知，即：一夫多妻就是淫荡（345节），一夫多妻者只要仍是一夫多妻者，就是属世的，无法变得属灵（347节）。对属世的一夫一妻者来说，嫉妒之火就不同了。他们的爱反对女人时以这种方式被点燃，反对入侵者时则以另一种方式被点燃。反对后者时，它变成愤怒，反对前者时则变成冷漠。一夫多妻者则不然，他们的嫉妒之火还会怒火中烧。这也是以下情形的原因之一：死后，一夫多妻者的妻妾们绝大部分获得自由，被安排住进无人看守的女子公寓，在那里制作各种女红类手工艺品。
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458.这清楚表明爱主与爱邻之间结合的性质和起源；神对人类的爱流入进来，而人对它的接受及其合作却是对邻之爱。总之，结合是照着主的这番话实现的：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。（约翰福音14:20）
还有：
有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要向他显现；我们要与他同住。（约翰福音14:21,22,23）
主所有的诫命都关系到爱邻，总之，它们就是不向邻行恶，而是向他行善。凡这样做的人就是爱神，神也爱他们，这和主的这些话是一致的。因为这就是这两种爱的结合，所以约翰说：
遵守耶稣基督诫命的，就住在祂里面，祂也住在他里面。人若说：“我爱神，”却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令（约翰一书3:24;4:20,21）。
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