史威登堡神学著作
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37.⑷尤其两性情爱会保留下来，对将要进入天堂，即在世变得属灵之人而言，这爱就是婚姻之爱。人死后会保留两性情爱，因为那时男性还是男性，女性还是女性。男性特质存在于他的整体及每一部分中，女性特质同样如此。两性的每一细节，甚至最细微处都存在一种结合的本能。由于结合的本能自创造时就被植入并永久存在于两性中，故可知，他们各自都渴望和追求与对方结合。就其本身而言，爱无非是结合的渴望和努力，婚姻之爱则是合而为一的渴望和努力。男人和女人就是如此受造，以便他们二人成为一体。既为一体，合在一起的二者就是最完全意义上的人。不过，若无那结合，他们就是二，各自像是一个分开的人或半个人。由于结合的本能深藏于两性的每一部分，并且合为一体的能力和渴望也存在于每一部分，故可知，人死后仍保留对异性的彼此相爱。
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299．就属天之义而言，“妄称神之名”表示主针对法利赛人所说的话：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。（马太福音12:31,32）
“亵渎圣灵”表示亵渎主之人身的神性和圣言的神圣。在属天或至高之义上，“耶和华神的名”表示主的神性人身，这可从以下经文明显看出来：
耶稣说：“父啊！荣耀祢的名。”有声音从天上来，说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀” 。（约翰福音12:28）
你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。（约翰福音14:13,14）
这也是主祷文中“尊祢的名为圣”（马太福音6:9）的属天之义，同样是《出埃及记》（23:21）、《以赛亚书》（63:16）中之“名”的属天之义。因为惟独亵渎圣灵，总不得赦免(如马太福音12:31，32所述)，这就是此诫命的属天之义，它后面还加了一句：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
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