史威登堡神学著作
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368.⑺嫉妒就像反对那些攻击对配偶的爱情之人的一团烈火，又像对失去那爱情的一种恐惧。本节论述那些对配偶具有属灵之爱之人的嫉妒，下一节论述那些具有属世之爱之人的嫉妒，然后论述那些享有真正婚姻之爱之人的嫉妒。对那些具有属灵之爱的人来说，嫉妒因他们的爱各不相同而各不相同；无论属灵还是属世，没有哪两个人的爱是完全相同的，更不用说两个以上的。
属灵的嫉妒，也就是属灵人里面的嫉妒，之所以就像反对那些攻击他们对配偶的爱情之人的一团烈火，是因为他们爱情的初始在于各自的内在区域；并且其爱情从其初始通过衍生元素直达其最表层。其最表层连同其初始元素将属于心智和身体的中间元素保持在爱的联结中。这些人因是属灵的，故在婚姻中视联结为目的，并在这联结中关注属灵的安宁及其满足。此时，他们发自内心排斥分离的观念，所以他们的嫉妒就像一团受到搅扰的火，喷向那些攻击这联结的人。
他们的嫉妒之所以又像是一种恐惧，是因为他们的属灵之爱旨在使他们合而为一。因此，若有意外发生，或有分离的迹象出现，他们就会感到恐惧，好像非常害怕被联结起来的两个部分撕开。我从天上通过那些享有属灵婚姻之爱的人得以描述这种嫉妒，因为既有属世的婚姻之爱，也有属灵的婚姻之爱和属天的婚姻之爱。下面两节的主题就是爱的属世和属天形式，以及伴随它们的嫉妒。
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180.福音书（马太福音24章；马可福音13章；路加福音21章）描述了基督教会如何一步步堕落并败坏。那里所提到的“从世界的起头至今都没有的大灾难，将来也必没有”，和圣言中的许多其它经文一样，表示真理遭到虚假的攻击，直到未被歪曲和终结的真理荡然无存。这也是启示录中“行毁坏可憎的”和但以理书中“在飞鸟上必是个可憎者、荒凉者，直到所定的结局”所表示的。这样的事在上述启示录经文中也有所描述。这一刻已经到来，因为教会不承认三一神的一体性，及其一位格、一体性中的三一，而是将其分裂为三位格。结果，他们将教会建立在三神观念上，只在口头上承认一神。他们就这样与主分离，最终到了对其人性中的神性没有任何观念的地步。而事实上，父神自己就在这人性中。因此，祂被称为“永恒的父”（以赛亚书9:6）。祂对腓力说：
人看见了我，就是看见了父。（约翰福音14:7,9）
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