史威登堡神学著作
/ 535
365.⑸善爱的热情将爱和友谊藏在里头，但恶爱的热情将仇恨和报复藏在里头。我说过，热情表面上看似生气和愤怒，无论在那些处于善爱的人当中还是在那些陷入恶爱的人当中。但由于内在不同，所以生气和愤怒也不同，并且同样分为两种。不同之处在于：
①善爱的热情就像天堂的火焰，从不喷向别人，除非自卫；它对恶人的防御，就好像这恶人冲进火里被烧焦了一样。而恶爱的热情则像地狱的火焰，从自己喷发出来，扑到别人身上，意欲烧毁他。
②一旦对方停止攻击，善爱的热情立刻熄灭，变得温和。而恶爱的热情会持续燃烧，不会熄灭。
③原因是，热爱良善之人的内在本身是温和、轻柔、友善和仁慈的。所以，当他的外在为了自卫而变得粗鲁、炸毛、竖立，因而行为严厉时，它仍能被内在所体验的良善缓和下来。恶人则不然；他们的内在是不友好、凶狠、冷酷，呼吸的是仇恨和报复，吃的则是它们所给予的快感。即便他们和解，这些情绪仍然潜伏着，就像灰烬中的余火；这些余火即便在这个世界没有爆发出来，死后也会爆发。
/ 535
/ 851
685.从刚才和前文所述可以看出，洗礼的三个作用结合成一体，就象最初原因，间接原因或生效的原因，以及最终原因，这最终原因是前两者为之存在的结果和目的本身。对于一个人来说，第一作用是要被命名为一个基督徒，随之而来的第二作用是他可以认识并承认主，救世主，再造者和救主，第三个作用是他能被主重生，当这一切完成后，人就被救赎并得救了。由于这三个作用按秩序一个接着一个，并结合在最后一个作用里，结果，在天使观念里，它们结合为一体，所以当在圣言中读到或提到施洗时，同在的天使理解为重生而非洗礼。因此，对于主的这些话：
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。(马可16:16)
天堂天使理解为凡承认主并重生者就会得救。由于这个原因，洗礼被地上的基督教会称为重生的洗濯盆。但愿每个基督徒都知道，人若不信靠主，即便他受了洗，也不会重生。若不信靠主，洗礼毫无效果，对此，可查看本章第二节(n. 673)。每个基督徒都应该深深意识到，洗礼包含从恶中洁净，从而重生，因为当他作为婴儿受洗时，牧师会用手指在他的额头和胸前划十字架，作为主的象征，然后转向他的监护人，问他是否弃绝魔鬼及其一切恶行，是否接受信，对此，其监护人会代婴儿回答说：“是的。”弃绝魔鬼，即弃绝来自地狱的邪恶，并信靠主，就会实现重生。
/ 851
目录章节
目录章节
目录章节
