史威登堡神学著作
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365.⑸善爱的热情将爱和友谊藏在里头，但恶爱的热情将仇恨和报复藏在里头。我说过，热情表面上看似生气和愤怒，无论在那些处于善爱的人当中还是在那些陷入恶爱的人当中。但由于内在不同，所以生气和愤怒也不同，并且同样分为两种。不同之处在于：
①善爱的热情就像天堂的火焰，从不喷向别人，除非自卫；它对恶人的防御，就好像这恶人冲进火里被烧焦了一样。而恶爱的热情则像地狱的火焰，从自己喷发出来，扑到别人身上，意欲烧毁他。
②一旦对方停止攻击，善爱的热情立刻熄灭，变得温和。而恶爱的热情会持续燃烧，不会熄灭。
③原因是，热爱良善之人的内在本身是温和、轻柔、友善和仁慈的。所以，当他的外在为了自卫而变得粗鲁、炸毛、竖立，因而行为严厉时，它仍能被内在所体验的良善缓和下来。恶人则不然；他们的内在是不友好、凶狠、冷酷，呼吸的是仇恨和报复，吃的则是它们所给予的快感。即便他们和解，这些情绪仍然潜伏着，就像灰烬中的余火；这些余火即便在这个世界没有爆发出来，死后也会爆发。
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467.在圣言中，“伊甸园”不是指园子，而是指聪明；“树”也不是什么树，而是指人。“伊甸园”表示聪明智慧，这一点从以下经文可以看出来:
你靠自己的智慧聪明得了财富。（以西结书28:4）
还有:
你智慧充足，曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石。（以西结书28:12，13）
这说的是推罗的君王和首领，智慧被归于他们，因为在圣言中，推罗表示教会在真理和良善方面的知识，也就是通向智慧的方法。他所佩戴的各样宝石也表示所知有关真理和良善方面的事；因为推罗的君王和首领并不在伊甸园中。
以西结书:
亚述曾如黎巴嫩中的香柏树。神园中的香柏树不能遮蔽它。神园中的树都没有它荣美。神伊甸园中的树都嫉妒它。（以西结书31:3，8，9）
又:
在这样荣耀威势上，在伊甸园诸树中，谁能与你相比呢？（以西结书31:18）
这说的是亚述，因为在圣言中，亚述表示理性和由此产生的聪明。
以赛亚书:
耶和华必安慰锡安，使它的沙漠像伊甸园，使它的旷野像耶和华的园子。（以赛亚书51:3）
此处“锡安”表示教会，“伊甸园”和“耶和华的园子”表示智慧和聪明。启示录:
得胜的，我必将神乐园中的生命树赐给他吃。（启示录2:7）
在街道中间，河的这边与那边有生命树。（启示录22:2）
由上述经文清楚可知，我们被告知亚当被安放于其中的“伊甸园”表示聪明和智慧，因为经上指着推罗、亚述和锡安也说了类似的事。在圣言的其它经文中，“园子”也表示聪明（如以赛亚书58:11；61:11；耶利米书31:12；阿摩司书9:14；民数记24:6）。“园子”的这一属灵含义起因于灵界所看到的代表。在灵界，拥有聪明智慧的天使所在之处，都可见到乐园；正是他们从主所拥有的聪明智慧使得这类事物显现在他们周围；这一切是出于对应，因为存在于灵界的一切事物都是对应。
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