史威登堡神学著作
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365.⑸善爱的热情将爱和友谊藏在里头，但恶爱的热情将仇恨和报复藏在里头。我说过，热情表面上看似生气和愤怒，无论在那些处于善爱的人当中还是在那些陷入恶爱的人当中。但由于内在不同，所以生气和愤怒也不同，并且同样分为两种。不同之处在于：
①善爱的热情就像天堂的火焰，从不喷向别人，除非自卫；它对恶人的防御，就好像这恶人冲进火里被烧焦了一样。而恶爱的热情则像地狱的火焰，从自己喷发出来，扑到别人身上，意欲烧毁他。
②一旦对方停止攻击，善爱的热情立刻熄灭，变得温和。而恶爱的热情会持续燃烧，不会熄灭。
③原因是，热爱良善之人的内在本身是温和、轻柔、友善和仁慈的。所以，当他的外在为了自卫而变得粗鲁、炸毛、竖立，因而行为严厉时，它仍能被内在所体验的良善缓和下来。恶人则不然；他们的内在是不友好、凶狠、冷酷，呼吸的是仇恨和报复，吃的则是它们所给予的快感。即便他们和解，这些情绪仍然潜伏着，就像灰烬中的余火；这些余火即便在这个世界没有爆发出来，死后也会爆发。
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417.众所周知，人之所以称之为人，并非因为他有人脸和人身，而是由于其理解力中的智慧和意愿中的良善。智慧和良善的品质越高，他就越是一个人。人生来比任何动物都要野蛮，但他能通过各种教导而成为一个人，其心智通过接受教导而形成，人通过并照着其心智而成为真正的人。有些动物的脸类似人脸，但它们不具备理解力，或通过理解力做事的能力，只是出于其属世之爱所激发的本能行动。区别在于，动物通过发出声音来表达它的爱之情感，而人则将这些情感呈给思维，然后以话语的形式说出它们。还有，动物脸朝下注视地面，而人则仰脸望向四周的天空。由此可推断出，人说话越合乎理性，心思越停留在天上，就越是人；越是违背理性，心思越停在地上，就越不是人。尽管这样的人依然是人，但不是实际上的人，而是潜在的人。因为每个人都有理解力真理、意愿善事的潜能；不过，他越不愿意行出良善、理解力真理，就越只能表面上假装成人，模仿人的行为。
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