史威登堡神学著作
364.为了对善人和恶人里面的热情及其区别获得一个清晰的概念，有必要对人的内在和外在形成某种概念。为此，我们举一个通俗的例子，以便普通人也能明白。就拿坚果或杏仁及其内核来说明。对善人来说，内在好比完好无损的内核，被包裹在平常的自然外壳中。对恶人来说，内在则完全不同。他们的内在好比要么苦得没法吃，要么腐烂，要么虫蛀的内核；而他们的外在却像要么看似自然，要么如贝壳那样红，要么如彩虹石那样五光十色的覆盖物或外壳。这就是他们那隐藏上述内在的外在表象。他们的热情差不多也是这样。
363. 不过，为了使关于信的这一条（即主、仁、信合为一体，正如人的生命、意愿、理解力合为一体；若它们分开，各自会象珍珠化为粉末一样消失）能被视为真理并得到承认，有必要按下列次序予以讨论： ⑴主以其全部的圣爱、全部的圣智，因而全部的神性生命流入每个人。 ⑵祂同样以信与仁的全部本质流入每个人。 ⑶不过，人对这些的接受取决于他的形式。 ⑷然而，将主、仁与信分割之人并非接受它们的形式，确切地说，是摧毁它们的形式。
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