史威登堡神学著作
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362.⑶人的热情取决于他的爱之性质，因此，热情因着他的爱是善是恶而各不相同。既然热情是爱的产物，那么可知，它的性质与爱的性质是一样的。爱一般有两种：一种是对良善、因而对真理的爱，一种是对邪恶、因而对虚假的爱。所以，热情一般也有两种：一种是对良善、因而对真理的热情，一种是对邪恶、因而对虚假的热情。然而，要知道，这两种爱都具有无限多样性。这一点从天上的天使和地狱灵清楚看出来。在灵界，后者和前者都是其爱的形式；然而，没有哪两个天上天使或地狱灵在面孔、言语、行走、行为、举止上是完全相同的。事实上，这种相同永远不可能出现，无论他们成多少万倍地增多。由此明显可知，爱具有无限多样性，因为它们的形式也具有无限多样性。热情同样如此，因为热情是爱的产物；也就是说，没有哪两种热情是完全相同的。一般来说，既有对善爱的热情，也有对恶爱的热情。
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423.这才是真正的仁爱，因为它被诠释为每天并不断向邻舍行善；不仅向作为个体的邻舍，还向作为集体的邻舍行善；这样行的唯一方式就是在所从事的职业、生意或工作中，以及对待所接触的人秉持良善和公正。这就是一个人每天所行的，即使人不去行它的时候，它仍会不断占据人的心思意念。以这种方式操练仁爱的人会越来越成为仁爱的生命形式；因为公正和忠诚形成他的心智，对这些的实践形成他的身体；他由于自己的形式而逐渐只意愿和思考诸如属乎仁爱之类的事。最终，这种人会变成如圣言中所描述的“将律法写在心上”那样的人。他们也不将功劳置于自己的行为中，因为他们不考虑功劳，只考虑使正派的公民这样行的职责。不过，人凭自己决不能出于公正和忠实行事；因为人从父母遗传了只为自己和尘世行善和公正的性情；而没人遗传为良善和公正而这样行的性情。所以，只有敬拜主，并在主的引导下凭自己行事的人才会获得属灵的仁爱，并通过实践而吸收它。
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